阿奎那–奧卡姆–宗教改革 三方核心神學比較表

 

 

主題	阿奎那 (Thomas Aquinas, 1225–1274)	奧卡姆 (William of Ockham, 1287–1347)	宗教改革 (Luther, Calvin, 16th C.)
上帝觀	上帝 = 理性秩序的根源，祂的智慧使世界有秩序可認知。	上帝的 意志 高於理性，祂可自由制定任何命令（意志論、voluntarism）。	強調上帝的 主權與恩典，祂自由拯救人類，但祂的應許在基督裡可靠。
理性	理性能認識自然界與上帝存在（「五路證明」），理性與信仰協調。	理性有限，不能真正認識上帝，只能靠信心；共相只是語詞（唯名論）。	批判人類理性在救恩上無能（全然墮落），但理性在政治/社會秩序上仍有有限作用。
律法 / 自然律	自然律 = 上帝理性秩序的反映，人心能辨善惡；律法與恩典協作。	沒有固定自然律，善惡取決於上帝旨意；道德無理性基礎。	路德：律法揭露罪惡，引人歸向基督。加爾文：承認自然律在社會秩序與良知上的功能，但救恩仍唯獨恩典。
救恩	恩典與自由意志合作（synergism）：人能尋求善，恩典使其完全。	人完全依靠上帝旨意；若上帝決定拯救就是拯救，沒有理性可參與。	路德：唯獨信心（sola fide），拒絕人自由意志在救恩上的角色。加爾文：強調揀選與預定，完全靠上帝恩典（monergism）。

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✨ 總結

• 阿奎那：強調「理性 + 信仰」的和諧，救恩是恩典與人意志的合作。
• 奧卡姆：削弱理性，強調上帝的絕對自由，善惡與救恩都取決於祂的意志。
• 宗教改革：繼承奧卡姆對「理性有限」與「上帝主權」的強調，但把焦點集中於「唯獨基督、唯獨信心、唯獨恩典」，同時部分承襲阿奎那的自然律思想作為社會秩序基礎。