羅馬哲學家對照表

 

 

哲學家	時代背景	流派/取向	思想重點	主要著作	影響
西塞羅 (Cicero, 106–43 BCE)	政治家、演說家，末期共和政壇核心人物	折衷主義（吸收柏拉圖、亞里士多德、斯多亞）	自然法高於人法；正義與理性普世性；哲學為政治服務；理想政體為混合憲政	《論義務》《論國家》《論法律》《論自然神》	奠定拉丁哲學語彙；對基督教自然法傳統、近代法律思想影響深遠
盧克萊修 (Lucretius, c. 99–55 BCE)	詩人；晚期共和	伊比鳩魯學派	原子論，宇宙自然運行；拒絕神明干預；快樂=心靈寧靜；消除對死亡的恐懼	《物性論》	將希臘伊比鳩魯思想詩化；影響文藝復興與啟蒙時代的科學自然觀
塞內卡 (Seneca, 4 BCE–65 CE)	尼祿皇帝導師，後被處死	斯多亞派	德性高於財富與地位；內心自由；接受死亡；仁慈、節制	《論生命的短暫》《論幸福生活》《道德書信集》	提供倫理智慧；影響早期基督教靈修與後世修道傳統
愛比克泰德 (Epictetus, c. 50–135 CE)	原為奴隸，後成哲學教師	斯多亞派	區分可控與不可控；真正自由來自德性與理性；順應命運（fatum）	《談話錄》《語錄》	對後世倫理學、心理學（如認知行為療法 CBT）影響深遠
馬可‧奧理留 (Marcus Aurelius, 121–180 CE)	羅馬皇帝，「哲學家皇帝」	斯多亞派	人生短暫，德性為最高目標；宇宙有理性秩序；普世兄弟情誼；責任感與內心平安	《沉思錄》	將斯多亞哲學實踐於統治；作品成為西方「君王哲學」經典

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✨ 總觀

• 斯多亞派（塞內卡、愛比克泰德、馬可‧奧理留）：強調理性、德性、內心自由，影響基督教靈修與倫理。
• 伊比鳩魯派（盧克萊修）：自然主義與心靈平靜，對後世科學思維有啟發。
• 折衷主義（西塞羅）：把哲學與政治、法律結合，奠定西方法律與自然法傳統。