在神學語境裡，「本罪」與「原罪」常常被交替使用，但其實兩者有些細微的差異。
1. 原罪（Original Sin）
- 歷史來源：由奧古斯丁（Augustine）在與伯拉糾（Pelagius）的爭論中系統化提出。
- 定義：亞當犯罪後，全人類因與亞當聯合而承受的「罪的狀態」。
- 包含兩個層面：
- 罪責（guilt）：亞當的罪算在全人類身上。
- 敗壞（corruption）：人類的本性被罪玷污，有犯罪的傾向。
- 重點：原罪是「繼承的狀態」，與個人行為無關。
2. 本罪（Inherent Sin / 本性的罪）
- 中文神學用語：在漢語神學傳統裡，「本罪」通常用來指「人本性中的罪性」。
- 定義：指個體裡面因原罪而來的「罪性」，即使未行出罪，也已經存在於人性深處。
- 特徵：
- 是人「與生俱來」的內在敗壞。
- 是一切「實際罪」（actual sins）的根源。
- 重點：本罪更強調「個人內在的罪性」，是原罪在個體生命裡的具體顯現。
3. 兩者的區別與關聯
- 原罪：強調全人類普遍承繼的罪的狀態（因亞當墮落）。
- 本罪：強調這個狀態在個體生命裡的表現（人本性的敗壞）。
- 關聯：
- 原罪是「源頭」，本罪是「流出來的狀態」。
- 原罪像遺傳下來的疾病，本罪就是這疾病在每個人身上的具體症狀。
✅ 總結：
- 原罪：亞當犯罪後，全人類共同承受的罪責與敗壞（「普遍的狀態」）。
- 本罪：這罪的狀態在每個人裡面的具體存在（「個人的罪性」）。
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