認識聖靈的工作

         聖靈工作的必須  ,  聖靈的工作   ,   聖靈之工作 ,

          聖靈的工作  , 舊約時代的聖靈工作  ,

         聖靈的事工 ── 時代的使命 , 聖靈的時代任務 , 明辨聖靈之工 ,

         上帝內外之工  , 聖靈的洗之工作  ,  聖靈在啟示和默示中的工作  ,

         聖靈工作的中心點  ,  內在復興(聖靈內住)  , 拯救與創造 ,

         福音派對聖靈工作所需要的反省  ,  聖靈的引導與抉擇的空間 ,

         聖靈的活動  ,

聖靈之救贖大工

   聖靈與基督的關係  ,

   聖靈重生的工作 ,
  
   他雖憑基督傳講，卻比主傳講更多   ,

  他雖以從屬的，卻有更崇高的任務  ,

  他雖是另外一位，卻又是同屬一體 ,

   聖靈引導我們認識上帝  ,

  聖靈充滿 , 要被聖靈充滿  , 他們是怎樣經歷聖靈充滿的？  ,

  聖靈的洗  , 聖靈在「拯救史」中的地位和工作  ,

  聖靈之印記  , 聖靈的印記（Sealing）  ,

   聖靈之內住  ,

   向聖靈所犯的罪 ,

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   聖靈如何在「拯救史」中工作  ,

聖靈在教會

    聖靈與教會的敬拜和事奉(1)  ,   聖靈與教會的敬拜和事奉(2)  ,

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聖靈之運行

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成聖之工

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   聖靈將基督的道活畫在我們心中   ,  化身雙重的使命  , 聖靈與聖徒的關係 ,

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聖靈恩賜

     
  聖靈的恩賜  ,  聖靈恩賜, 屬靈的恩賜 Spiritual Gifts  ,  聖靈之恩賜 , 屬靈的恩賜 ,

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 聖靈恩賜之種類 (一)  ,  聖靈恩賜之種類 (二) , 屬靈恩賜的種類 ,  啟示性的恩賜  ,

 能力的恩賜 , 知識言語的恩賜   , 醫病的恩賜 , 說預言恩賜(林前十四1) , 

 言語的恩賜 , 方言 , 說方言的恩賜  , 現在有沒有真方言 ,  靈恩運動與方言 ,

 爭論中的說方言問題 ,  今天的「方言運動」是從神來的嗎? , 方言運動的質疑  ,

  幾位屬靈前輩對方言之看法  ,  方言其他問題 , 聖靈的工作與方言   ,

 言語恩賜的運用 , 啟示性恩賜的運用 , 信心恩賜的運用 ,

方言

「那說方言的，原不是對人說，乃是對上帝說，因為沒有人聽出來；然而他在心靈裡，卻是講說各樣的奧秘。」(林前十四2)

1.方言的真理

1)方言的基本定義

a.「方言」希臘文為「舌音」之意，即舌頭所發出的聲音。

b.是聖靈所賜的口才，說出連自己也聽不明白，只有上帝才聽得明白的話語來(林前十四2)。

c.說方言不是出於意志、心思、情感或知識的活動，而是出於「靈」的一個活動。(林前十四14)。

d.方言是上帝所賜的一種禱告方式，即「靈禱」(林前十四15)。

2.方言禱告有何功用

「方言」雖然是人聽不明白的話，但卻是在聖靈裡的禱告。絕對有其內在的意義和價值。功用可分為兩大方面：

「受聖靈的洗(浸)」(徒一5)

1)對上帝方面

a.是靈的敬拜(約四23)。

b.是靈的禱告(林前十四14)。

c.是靈的讚美和歌頌(林前十四15)。

d.是靈的感謝(林前十四16)。

e.是稱讚上帝為大(高舉上帝)(徒十46)。

f.講說上帝的大作為~因為上帝有許多奇妙、偉大的作為，不是我們所能述說得盡的，但若用方言禱告，是我們的靈禱告，是在講說上帝的大作為(徒二11)。

g.信徒用方言向上帝所獻上的祭，也就是靈祭，這靈祭即是嘴唇所結的果子(彼前二5；來十三15)。

h.見證主耶穌已經坐在上帝右邊，擄掠仇敵(徒二32~33)。

i.見證主已賜下聖靈及各樣恩賜，並開始新約恩典時代(徒二32~33；弗四8)。

2)對說方言的人

a.造就自己，是靈裡的造就(林前十四4)。

b.在心靈裡對上帝講說各樣的奧秘(林前十四2)。

c.藉著方言，聖靈會按著上帝的旨意為眾聖徒祈求(羅八26)。

d.帶下聖靈的充滿和同在，並使人得能力(徒四31)。

e.說方言有趕鬼之功能(可十六17；太十七21)。

f.是一種好的個人屬靈操練(林前十四17)。

g.方言是清潔的言語，可潔淨說的人的言語(番三9)。

h.加強、堅固及挑旺信心，可使病得醫治、問題得解決。

i.越多方言敬拜，使說的人漸漸變成主的形狀，榮上加榮係指敬拜再敬拜、不住進深的敬拜(林後三18)。

方言是靈的禱告，使人更親近上帝、更明白真理，進而得到靈裡的啟示和異象。靈禱越多，靈性就越剛強，從主耶穌那兒得到更多屬靈的力量和智慧，就越發出基督徒的聖潔、仁愛的品德，結滿聖靈豐滿的果子(加五22~23)。

3.如何說方言(靈禱)

信徒要靠聖靈多方禱告祈求(弗六18)，茲提供五種說方言之情形(指其功用)，以作為靈禱之參考。

1)爭戰誇勝性的方言

大聲迫切、嘹亮，靠著聖靈衝破黑暗的權勢、敗壞、魔鬼的作為，再次被聖靈充滿，得著大能力。(弗六12)

2)敬拜性的方言

柔和、輕聲、深入的以靈來敬拜上帝，等候上帝對我們說話。(啟七11)

3)造就性的方言

綿延不絕，從單調之舌音，轉變為一句一句的說方言，使屬靈生命被建造起來。(林前十四4)

4)代禱性的方言

聖靈藉著方言，按著上帝的旨意為眾聖徒祈求所不知道的事。(羅八26說不出來的嘆息原文指不清楚的語句即指「方言」)

5)唱靈歌的方言(弗五19)

用方言唱出的歌曲，旨在讚美歌頌，可隨意唱或照著聖靈的感動來唱。

4.三種的方言及其比較

	第一種 方言的靈禱	第二種 說方言的恩賜	第三種 對不信的人作證據的方言
一	每一位信徒都該有的一種靈的禱告。(林前十四5、15)	是聖靈九大恩賜其中的一種，不是每一位信徒都可以得到，乃是聖靈隨己意分給信徒。(林前十二4~11)	是一種不常有的方言，由說方言的人，說出他自己從未學過的地方語言。(徒二6~7)
二	說的人自己聽不懂	說的人自己聽不懂	說的人自己聽不懂
三	對象是上帝	對象是教會會眾	對象是不信的人
四	功用在乎讚美上帝和造就自己	功用在造就、安慰、勸勉會眾。(林前十四3~5)	功用是給不信的人看見這個神蹟，即由未學過的人說出他自己的家鄉話，把不信的人引到上帝面前。(林前十四21~22)
五	不須要翻譯，也不能翻譯。 (林前十四2、4、14)	必須由擁有翻方言恩賜的人，把所說的方言翻成會眾聽得懂的語言。例中文、英文等。(林前十四27)	聖靈自己掌管說的人的語言。(徒二6~7)