問：與某個有形教會之間的聯繫，足以確保靈魂得救嗎？
答：恰恰相反。
（1）我們與一個假教會聯繫，可能會因陷入它所傳的異端或所行的可憎之事，導致靈魂遭受咒詛。
（2）除相信主耶穌基督乃是那唯一的贖罪祭之外，其他任何道路都不能確保我們得著救恩。
[帖後 2:11-12] 故此，上帝就給他們一個生髮錯誤的心，叫他們信從虛謊。使一切不信真理，倒喜愛不義的人，都被定罪。
[彼後 2:1-3]
從前在百姓中有假先知起來，將來在你們中間也必有假師傅，私自引進害人的異端，連買他們的主他們也不承認，自取速速的滅亡。將有許多人隨從他們邪淫的行為，便叫真道因他們的緣故被譭謗。他們因有貪心，要用捏造的言語，在你們身上取利。他們的刑罰，自古以來並不遲延，他們的滅亡也必速速來到（原文作，也不打盹）。（參見太24:5，11,24；）
[提前4:1] 聖靈明說，在後來的時候，必有人離棄真道，聽從那引誘人的（邪）靈，和鬼魔的道理。（參見徒7:42；）
[林前 11:19] 在你們中間不免有分門結黨的事，好叫那些有經驗的人，顯明出來。（參見提後3:1,15； 羅2:25，29;加5：6；約3）
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問：那麼，我們當對在通常情況下，教會之外，絕無救恩的教義怎樣理解呢？
答：對於這一教義，我們應當理解為：
（1）信心及隨之而來的救恩，通常是上帝借著祂所使用的牧師這樣的器皿而賜下的；
（2）唯有藉著這種方式，通常信徒才得以被納入到那無形的教會之中；除此之外，別無救恩。
（3）但這並不是教訓說，在某一特定教會之外絕無救恩，無論這個教會所冠以的名字如何；
（4）同時，此處所指的教會也絕不是指不敬虔與虛妄的教會。
[西 1:18] 祂也是教會全體之首。祂是元始，是從死裏首先復生的，使祂可以在凡事上居首位。
[弗5:23] 因為丈夫是妻子的頭，如同基督是教會的頭。祂又是教會全體的救主。（羅10:,15）
[林前5:12,13] 因為審判教外的人與我何干。教內的人豈不是你們審判的麼。至於外人有上帝審判他們。你們應當把那惡人從你們中間趕出去。
[徒2:47] 讚美上帝，得眾民的喜愛。主將得救的人，天天加給他們。
[啟3:7] 你要寫信給非拉鐵非教會的使者說：那聖潔、真實，拿著大衛的鑰匙，開了就沒有人能關，關了就沒有人能開的說。（參見啟1:18）
[羅5:1,2,8] 我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督，得與上帝相和。我們又藉著祂，因信得進入現在所站的恩典中，並且歡歡喜喜盼望上帝的榮耀。……惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，上帝的愛就在此向我們顯明了。
[民23:8] 上帝沒有咒詛的，我焉能咒詛，耶和華沒有怒駡的，我焉能怒駡。
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問：在地上，我們能盼望找到任何一個全然沒有任何瑕疵的教會嗎？
答：不能。
（1）即便是現存的最為純正的教會，也難免會出現混合和錯謬的傾向；
（2）因此，我們千萬不要奢望在這些教會之中尋找到絕對完美的東西。
[林前 13:12] 我們如今仿佛對著鏡子觀看，模糊不清。到那時就要面對面了。我如今所知道的有限。到那時就全知道，如同主知道我一樣。
[太13:24,47]耶穌又設個比喻對他們說，天國好像人撒好種在田裏。……天國又好象網撒在海裏，聚攏各樣水族。（參見啟2章,3章）。
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問：那麼，是不是說我們屬於哪個教會都無關緊要呢？
答：絕非如此。明白耶穌基督真教會的特點與標誌，並追隨在教訓、聖禮、律例方面都最接近《聖經》的教會，乃是我們每個人嚴肅的責任。
[太5:19] 所以無論何人廢掉這誡命中最小的一條，又教訓人這樣作，他在天國要稱為最小的。但無論何人遵行這誡命，又教訓人遵行，他在天國要稱為大的。
[約一 4:1] 親愛的弟兄啊，一切的靈，你們不可都信。總要試驗那些靈是出於上帝的不是。因為世上有許多假先知已經出來了。
[帖前 5:21] 但要凡事察驗。善美的要持守。
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雖然「有形教會」是不完全的，但是我們每位「基督徒」都有責任按照聖經的教導來建造「有形教會」，好保守主的家直到主耶穌再來，「無形教會」實現為止。
因此，我們要『始終堅立在至聖的信仰上，藉著聖靈的力量禱告，常常生活在上帝的愛裏，仰望我們的主耶穌基督憐憫你們，賜給你們永恆的生命。』（猶大書20-21節）
