基督的人性

[基督人性的含義]

     基督人性的教義，和基督神性的教義是一樣重要的，如果耶穌不是人，他就不能代表墮落的人類。

約翰一書寫作的主旨，就是要革除那些否定基督真實人性的錯誤教義（比較約壹四2），如果耶穌不是真正的人，他在十字架上的死，就只是一種幻覺；耶穌必須是個真正的人，才能代人類而死。

聖經強調，耶穌是個真正的人，可是聖經也強調，他並沒有承受人的罪惡，及墮落本性（約壹三5）。

[耶穌是由童女所生]

     童女生子是一個極重要（也是合符聖經）的教義。

童女生於是基督無罪的必須條件，如果耶穌是從約瑟而生的，他就擁有罪的本性。福音書中不少地方都強調，基督是由童女所生的，馬太福音一章2至5節所用的動詞，是主動式（active form）︰「亞伯拉罕生以撒」（2節）。到第16節提到基督的出生，動詞是故意地改為被動式（passive form）。「耶穌是從……生的」中的動詞，是被動式的，這恰好成為以上記載男人生子的一大對比。約瑟並沒有「生」耶穌。

[耶穌有一個真正血肉的身體]

     耶穌的身體「和其他人的身體一樣，除了他沒有擁有其他人的罪和失敗所產生的特質。」

路加福音一至二章記載馬利亞的懷孕和她怎樣產下嬰孩耶穌。這記載證實了救主真實的人性。耶穌不像幻影派（Docetists）所教導般，是個幻象。

耶穌生命的後期。被人認識是一個猶太人（約四9），是一個木匠，有兄弟和姊妹（太十三55）。最後他甚至在這個人的身體受大苦難︰鞭打的痛苦（約十九1）、被釘十字架的恐懼（約十九18）、在十字架上口渴如同常人（約十九28）。這種種都說明了，耶穌有真正的人性。

[耶穌有一個正常的成長]

     路加福音二章52節 形容，耶穌的成長分為四方面︰心智上、身體上、靈性上和社交上。耶穌愈發認識事物，就愈發成長。他的身體成長，他的屬靈意識也增長（當然他並沒有與罪接觸 的意識，因為他直到死，都是無罪的），他對社群的關係也成長。耶穌在這四方面的成長，都是「完全」的，「在每個階段，他都是按那個階段為完全的。」

[耶穌有人性的靈魂]

    耶穌有完整的人性，有身性、魂和靈。釘十字架前耶穌曾預知苦難，也曾經歷心靈交戰（約十二27），這是因為他預知將要承擔起全世界的罪，驚覺前面所發生的事情。約翰福音十一章33節用強烈的字眼，形容耶穌在他的朋友拉撒路之死，所表現在人性感情。面對前面的十字架，耶穌人性的心靈也被困擾（約十三21）；他死去時就將靈魂交出來（約十九30）。

[耶穌有人性的特性]

     當耶穌在曠野禁食，他會饑餓（太四2）。當他與門徒走過撒瑪利亞時，他顯得疲倦，停在井旁休息（約四6）。他受烈日煎熬，變得饑渴（約四7）。耶穌也經歷過人性的感情︰當他的朋友拉撒路死去，他哭了（約十一34至35），他憐憫人，因為那些人如沒有牧羊人的羊（太九36），他為耶路撒冷城憂愁哀哭（太二十三37、路十九41）。

[耶穌有人的名字]

      「耶穌稱為大衛的子孫」，這說明他是大衛的後裔（太一1）。他也稱為耶穌（太一21），這名字相等於舊約「約書亞」（意思是「耶和華拯救」）；他被稱為一個「人」，保羅說將來世界要被一個「人」審判（徒十七31）。作為人，耶穌也是上帝和人的中保（提前二5）。