2014年1月5日 星期日

人論之沿革

   基督信仰的人論    ,

  初期教會的人論  ,

  柏拉圖主義(Platonism)與諾斯底主義(Gnosticism)禁欲主義 ,

  基督教柏拉圖主義(Christian Platonism)  , 奧古斯丁的人論 ,

 教父時期的人論   ,  教父時期的人論

 東方教會之人論  ,   東方教會對人的自由意志的看法  ,

 西方教會之人論  , 

 中古世紀的人論  , 中世紀時代的人論  ,

 坎特伯雷的安瑟倫的人論托馬斯阿奎那的人論 ,

  人類的本真──人性的要素–唯實論   ,

 改教時期的人論   ,  宗教改革者的人論 ,

 路德馬丁的人論加爾文約翰的人論 ,

   改教後期有關人論的諸見解  ,

   改教後期之羅馬天主教人論 ,

  啟蒙時期(十七至十八世紀)人論  ,

  十七至十八世紀敬虔主義的人論 ,

   十九世紀的人論  , 二十世紀的人論 ,

   東正教的人論  ,

 巴特之神學人觀  , 巴特的人觀 ,

 人類之原型──上帝的形像之沿革   ,

 工約說的歷史   ,   工約說的聖經根據   ,

  從經訓看原罪  ,  初期教會對罪的教義 ,

  伯拉糾派對原罪之學說   ,  伯拉糾(Pelagius)主義的原罪說  ,

  伯拉糾派對罪的教義  ,

 半伯拉糾派對原罪之學說  ,  折衷派的原罪轉嫁說  ,

  奧古斯丁的原罪學說   ,  奧古斯丁的原罪說  ,  奧古斯丁對罪的教義   ,

  無法自拔的漩渦──奧古斯丁對罪之看法  , 實在論派的原罪學說   ,

 加爾文的原罪說   , 亞米紐派的原罪說   ,   衛斯理的原罪說  ,

 柏可夫(L. Berkkhof)的原罪說   , 聖約論派的原罪學說  ,

 巴特與以人為中心的神學傳統──從康德到立敕爾  ,

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