「若論力量，祂真有能力！」（伯九19）這章節對上帝的大能又極莊嚴宏偉的描述。「祂真有能力」。希伯來文「能力」是指一種征服和得勝的力量。「祂真有能力」。作者在此表達的是極點的力量；表達祂是最有能力的。祂被稱為全能的上帝（El-Shaddai）（創十七：1）。祂的大能在祂能完成一切的事上顯明。
Ｉ、祂在人身上擁有權柄。
祂能按著祂的意思對待受造物。誰能與上帝爭論呢？誰能要求祂為祂的作為解釋呢？「．．．．在天上的萬軍和世上的居民中，祂都憑自己的意旨行事。無人能攔住祂手，或問祂說，你作什麼呢？」（但四：35）
上帝是最高法庭的法官；祂審判世上的君王，祂勿需對祂的程序作任何解釋。「祂使這人降卑，使那人升高。」（詩七十五：7）
在祂的權柄中有救恩和咒詛。祂手中握有公義的鑰匙，隨己意拘禁地獄火湖中的囚犯；祂手中也握有憐憫的鑰匙，為祂所喜悅的人開啟天上的門。祂的衣服上寫著：「萬王之王，萬主之主。」（啟十九：16）
誰能要求祂解釋呢？「凡我所喜悅的，我必成就。」（賽四十六：10）世界是上帝的教區，難道祂不能隨己意行事嗎？祂就是叫尼布甲尼撒王吃草的那位，也是叫天使犯罪時判他們下地獄的那位；也是毀滅巴比倫帝國的那位。
「…..何竟從天上墜落？….何竟被砍倒在地上？」（賽十四：12）
「….你狂傲的浪要到此止住。」(伯三十八：11)
上帝是最 高的 君王，所有的能力都出於祂。「凡掌權的都是上帝所立的。」（羅十三：1）
所有的君王都從祂得冠冕。「帝王藉我坐國位；」（箴八：15）
ＩＩ、即然上帝有權柄，照樣，祂也有無限的大能。
沒有大能的權柄算什麼呢？「祂大有能力…. 。」（伯九：4）以下所述顯出上帝的大能。
１、在祂的創造上。
創造需要無限量的大能。全世界的人無法造出一隻蒼蠅。上帝創造的大能是顯而易見的﹔因祂不需藉任何工具﹔也不需靠任何物質﹔反而物質是祂創造的，並界它們工作﹔祂毋需費力也能彰顯祂的大能﹔「祂說有，就有，命立，就立。」（詩三十三9）
２、上帝的大能彰顯在人靈魂的歸正上。
將基督從墳墓帶到天上的力量，同樣也吸引罪人歸向上帝（弗一19）。
上帝使人歸正的大能超越創造的大能。在上帝創造世界時，沒有遇到任何挫折﹔就像沒有任何可以幫祂的，照樣，也沒有任何可以攔阻祂的﹔但當祂使罪人歸正時，卻遇到抵擋。撒旦抵擋祂，人的心也抵擋祂﹔罪人向使人歸正的恩典發怒。世界是「上帝指頭所造的」（詩八3）。歸正是「上帝膀臂施展的大能」（路一51）。
上帝造世界時，行了一個上帝蹟，用祂的話﹔但，在使人歸正的事上，祂行了許多上帝蹟﹔瞎眼的得看見，死人復活，聾子聽見上帝兒子的聲音。哦，耶和華無限量的大能！在祂的王權面前，天使遮掩他們的臉，君王把他們的冠冕丟在祂的腳前。「祂摸地，地就消化，」（摩九5）「祂使地震動，離其本位，」（伯九6）
地震使地球只能在它的界線上動搖，但，上帝卻使
它離其本位﹔祂可挪開地球的中心點。祂可以隨己意而行﹔祂的能力隨祂的心意而加大。如果人的能力與他們的打算一樣大。那他們將成就何等大事！上帝的能力與
祂的籌算一樣寬廣。祂憑祂的話語拔去祂所造世界輪子的輪軸，斷開祂造的輪軸。祂能成就「超過我們所想的」（弗三20）。
祂能終止自然的力量。祂封住獅子的口﹔祂使火燃燒卻不燒毀﹔祂使水立起成壘；祂使亞哈斯的日晷往後退十度（賽卅八：8）。
誰能攔阻無所不能的上帝呢？「祂要挫折王子的驕氣；」（詩七十六：12）
祂挫敗仇敵的作為；祂扯下他們驕傲的旗子，使他們的企圖失敗，消滅他們的能力；易如反掌的成就這一切；「….藉祂的氣而成」（詩卅三：6）（賽四十：24）；上帝只要一眨眼就可擊敗祂的仇敵，「耶和華從雲火柱中向埃及的軍兵觀看，使矣及的軍兵混亂了；」（出十四：24）
誰能攔阻祂前進呢？上帝吩咐天地所有的受造物順服祂。波斯君王亞達薛西（Xerxes）在海浪洶湧時將鐵鍊丟入大海，彷彿他能鎖住大水；但，上帝一開口，風和海都聽祂。只要祂開口，星星就立刻擊敗祂的仇敵；只要祂一踏腳，天軍便立即為祂作戰。
無所不能的力量有什麼不能成就的？
「耶和華是戰士」（出十五：3）。
「你有大能的勝臂」（詩八十九：13）。
「上帝榮耀的權能。」(西一：11)
是不可抗拒的大能。「….有誰抗拒祂的旨意呢？」（羅九：19）
想與上帝爭戰，就像荊棘要與烈火爭戰一樣，是不可能的；或像一個生病的小孩要與天使長作戰一樣。如果罪人一但被上帝的鐵網網住，就沒有逃離的機會。「….誰也不能救人脫離我手。」（賽四十三：13）
上帝的能力是無止境的；未曾浪費或用盡。人使用力量，會越用越弱；但，上帝本身卻有永不衰竭力量的泉源（賽廿六：4）。
雖然祂的弓箭射向仇敵，但卻沒有耗盡祂的力量（申卅二：23）。「祂並不疲乏，也不睏倦；」（賽四十：28）
雖然上帝萬事都能做，但祂卻不會做那使祂的榮耀受玷污的事。祂不能犯罪；因為祂不會做互相矛盾的事。既然祂是真理的上帝，若祂背乎自己，那就是矛盾。
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