上帝的憐憫

　　憐憫是上帝良善的果效（詩卅三5）。

良善和偉大，威嚴和憐憫，在上帝裡面相親。上帝的本質是良善的，祂善待我們。祂良善的本性和行為在詩一一九篇68節中都被擺在一起。

“你本為善，所行的也善"﹔這行為上的良善就是祂的憐憫，這是上帝與生俱來的傾向，慈悲的對待或幫助在悲慘中的人。

　　以下十二要點是有關上帝的憐憫：

　　1、聖經的一項要務是：宣稱上帝是憐憫人的。這是吸引罪人到上帝面前的大磁石。"……耶和華，是有憐憫有恩典的上帝，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實”（出卅四6-7），這經文有六個對上帝憐憫的描述，其中只有一個是談到祂的公義："……萬不以有罪的為無罪。””上帝的慈愛大過諸天”（詩一Ｏ八4）﹔上帝的寶座圍繞著彩虹，表明祂是君王（啟四3）。彩虹是憐憫的象徵。聖經以憐憫的白袍代表上帝，更超過以血的袍子代表上帝﹔用祂黃金般的權杖作代表，更超過用祂的鐵杖。

　　2、上帝更傾向憐憫，超過忿怒。憐憫是祂可親的屬性，是祂最喜悅的（彌七18）。祂喜悅發憐憫。屈梭多模說：一位母親喜悅讓她的小孩吸奶﹔照樣，上帝也喜悅流露祂的憐憫。”我心中不存忿怒”（賽廿七4）。也就是說，我不喜悅忿怒。嚴厲的行為是上帝迫不得已的﹔祂不情願加患難（哀三33）。蜜蜂自然的產蜜，受到刺激才叮人﹔照樣，上帝直到忍無可忍才施行懲罰。”耶和華因你們所作的惡、……不能再容忍”（耶四十四22），憐憫是上帝的右手，也就是祂最慣用的﹔施行審判被稱為祂的非常之工（賽廿八21）。祂不慣如此行。當上帝要管教一個國家的驕傲時，祂被稱為：就像祂沒有自己的剃頭刀，而需要去租一把。”祂必用……外賃的剃頭刀”（賽七20），”祂……不輕易發怒”（詩一Ｏ三8），而"……樂意饒恕人”（詩八十六5）。

　　3、無論在何光景，我們都可以看到上帝的憐憫。當教會被擄時，仍呼叫說：”我們不至消滅，……是因祂的憐憫……”（哀三22）。地質學家記載：在西西裡（Sicily）的西拉糾斯（Syracuse）是一個一直都看得見太陽的地方。在所有的患難中，我們仍然能看見一些憐憫的光線。因為外在的和內在的患難，沒有同時發生在我們身上，是上帝的憐憫。

　　4、憐憫使上帝其他的屬性成為甘甜。上帝的聖潔，上 帝的公義，若沒有憐憫，是可怕的。當水是苦的時，以色列人不能喝，摩西投入一棵樹使水變甜。其他上帝的屬性若沒有憐憫使之甘甜，將是何等的苦和可怕！憐憫 使上帝的大能開始運行在我們身上幫助我們﹔使祂的公義成為我們的朋友﹔也報應我們所遭的苦難。

　　5、上帝的憐憫是祂冠冕上最奇妙的珍珠﹔使祂的神性顯得可親和慈愛。當摩西說：”求你顯出你的榮耀給我看”時﹔上帝回答：”我要顯我一切的恩慈，在你面前經過，宣告我的名”（出卅三18-19）。上帝的憐憫就是祂的榮耀。祂的聖潔使祂光彩奪目﹔祂的憐憫使我們與祂和好。

　　6、甚至惡人也嘗到上帝的憐憫﹔就是那些抵擋上帝的人﹔惡人也能從上帝憐憫的桌子底下得到一些碎渣兒。”耶和華善待萬民”（詩一四五9）﹔荊棘上有甘露，就像玫瑰花上有的。憐憫所探訪的教區很廣。雖然法老的心是剛硬的，但他的頭是上帝加冕的。

　　7、憐憫藉著盟約臨到我們，是最甘甜的。它是上帝賞賜以色列的雨水，豐盛的飲食和平安，且勝過敵人的憐憫（利廿六4-6），但，祂決定作他們的上帝是更大的憐憫。擁有健康是上帝的憐憫，但，擁有基督和祂所賞賜的救恩是更大的憐憫﹔就像在戒指上的鑽石，顯出極大的光輝。

　　8、上帝的憐憫是綿延不絕的。人如此辯駁：我已經憐憫你，所以不要再煩我了﹔但，上帝因為顯示了祂的憐憫，而更願繼續顯示祂的憐憫﹔祂揀選中的憐憫使祂稱我們為義，給我們兒女的名分，賞賜我們榮耀﹔上帝憐憫的作為是綿延不絕的。父母對兒女的愛使他們不斷地付出。

　　9、所有受造物的憐憫都是來自上帝，且這一切只不過是憐憫洋海中的一滴。母親對兒女的憐憫是來自上帝﹔那位使她流出奶的，也照樣使她心中流出憐憫。上帝被稱為：”憐憫之父”，因為祂是世上一切憐憫的根源（林後一3）。如果上帝賞賜任何受造物慈愛，那麼這位憐憫之父本身更是何等仁慈啊！

　　10、就像上帝的憐憫使聖徒快樂，照樣，這也該使他們謙卑。憐憫不是我們良善的果實，而是上帝良善的果實。憐憫是上帝施予的恩慈。那些在上帝憐憫恩慈下生活的人，沒有什麼可驕傲的。"……我若為義，也不敢抬頭”（伯十15），所有的義是上帝在我身上產生的，因此，我要謙卑，不敢抬頭。

　　11、憐憫延遲上帝快速地執行祂公義的審判。罪人不斷地激怒上帝，且使”祂的怒氣從鼻孔裡發出”（結卅八18）。為什麼上帝不立即逮捕並定他們的罪呢？這不是因為上帝不能做，祂是無所不能的，而是由於祂的憐憫。憐憫給罪人喘息的機會，中斷上帝立即快速的判決。上帝喜悅藉著祂的恩慈領你悔改。

　　12、憐憫成為定罪時的證人是何等可怕！當以斯帖親自指控哈曼時，這是何等悲慘（斯七6）。照樣，當上帝榮耀的憐憫作證人指控人時，這是很悲慘的。只有憐憫能拯救罪人﹔那麼，有憐憫作仇敵是何等悲慘啊！如果憐憫成為控告者，那誰能作我們的辯護人呢？當憐憫指控罪人時，他無法逃脫地獄。

我可以告訴你一些不同的憐憫﹔比如：限制的憐憫，保守的憐憫，供應的憐憫，指引的憐憫，悅納的憐憫，醫治的憐憫，賜生命的憐憫，支持的憐憫，饒恕的憐憫，管教的憐憫，安慰的憐憫，釋放的憐憫，加冕的憐憫。

　　而上帝憐憫的資格和特徵如下︰

　　1、上帝的憐憫是白白的。建立功勞等於是拆毀憐憫。沒有任何行為值得憐憫，因為我們在自己的血中受了污染﹔我們也不能強迫上帝的憐憫。我們能逼上帝懲罰我們，但不能逼上帝愛我們。”我……甘心愛他們”（何十四4）﹔救恩之鏈的每一個環結是用白白的恩典串連的。揀選是白白的。"……祂在基督裡揀選了我們，……按著自己意旨所喜悅的”（弗一4-5），稱義是白白的。"……蒙上帝的恩典，……白白地稱義”（羅三24）。救恩是白白的。”祂便救了我們﹔……乃是照祂的憐憫”（多三5），那麼，我們就不說：我不配﹔因為憐憫是白白的。如果上帝只憐憫那些值得憐憫的人，那麼祂就不會發憐憫。

　　2、上帝的憐憫是永不止息的憐憫﹔是無止境的。”豐盛的慈愛”（詩八十六5）。”豐富的憐憫”（弗二4）。”豐盛的慈悲”（詩五十一1）。上帝滴下忿怒，但憐憫卻是涌流的。上帝充滿憐憫，遠超過太陽充滿陽光。上帝有早晨的憐憫，"……祂的憐憫……每早晨，都是新的”（哀三22-23）﹔上帝的憐憫，有我們在世可飽嘗的，我們在天也有可指望的。

　　3、上帝的憐憫是永恆的。”耶和華的慈愛……從亙古到永遠”（詩一Ｏ三17）﹔”祂的慈愛永遠長存”在同一篇詩篇中重復二十六次（詩一三六）。蒙福的人將永遠沉浸在上帝甜美憐憫的大海中。上帝向祂的子民發怒，不過是轉眼之間，”但祂的憐憫卻存到永遠”（詩一Ｏ三9）。只要祂是上帝，祂就要發憐憫。就像祂的憐憫是不間斷的，照樣也是不止息的。