上帝從起初便由於白白的恩典，一點也不看人，自由地預定了或揀選了聖徒，要在基督裡拯救他們，正如使徒的話說：「上帝從創立世界以前，在基督裡揀選了我們」（弗1：4）；又說：「上帝救了我們，以聖召召我們，不是按我們的行為，乃是按祂的旨意，和恩典；這恩典是萬世之先在基督耶穌裡賜給我們的；但如今藉著我們救主基督耶穌的顯現，才表明出來了」（提後1：9，10）。
所以上帝揀選我們，雖然不是由於我們的任何功德，但是並非沒有媒介的，祂是在基督裡面，並因基督的緣故揀選我們；如今凡藉著信仰與基督相聯的，就是蒙揀選的。但凡沒有基督的，乃是被棄絕的，如使徒的話說：「你們總要自己省察有信心沒有。豈不知你們若不是可棄絕的，就有耶穌基督在你們心裡麼？」（林後13：5）。
再者，聖徒是蒙上帝在基督裡揀選，直到穩當的結局，使徒宣告這種結局說：「上帝在基督裡揀選了我們，使我們在祂面前成為聖潔，無有瑕疵；又因愛我們，就預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分，使祂榮耀的恩典得著稱讚」（弗1：4－6）。
雖然上帝知道誰是屬祂的，並且時常提到選民的數目微小，可是我們必須希望大家都好，不要魯莽判斷任何人為被棄絕的；因為保羅對腓立比人說：「我為你們大家感謝我的上帝」（他如今是說到腓立比的全教會），「你們進入福音的團契；我深信那在你們心裡動了善工的，必成全這工，正如我對你們眾人所判斷的」（腓1：3－7）。
當人問主得救的人少麼，祂不回答說得救或受罰的人或多或少，反倒勸人人「努力進窄門」（路13：24）：好像祂在說，你們不當魯莽地詢問這些事，倒要努力循窄門進天堂。
因此我們不能容許人的惡言。他們中有些人說：既然選上的人少，而我不知自己是否在此少數人中，因此我不願虧負我本性的慾望。還有些人說：若我為上帝預定得蒙揀選，便沒有什麼能難阻我得救，不管我怎樣行，這救恩已經穩當地指定給我了；但若我列在被棄絕的人中，任何信仰或悔改都不能幫助我，因為上帝的命定是不能改變的；所以諸般教訓和勸勉也都是無用的。使徒針對這些人說得好：「上帝的僕人必須善於教導，勸戒那抵擋的人，或者上帝給他們悔改的心，叫他們這已經被魔鬼任意擄去的，可以醒悟，脫離他的網羅」（提後2：24－26）。
此外，奧古斯丁也教訓人，既要傳講白白的揀選和預定的恩典，又要傳講健全的訓誡和教理。
所以我們將那些要在基督以外尋求自己是否從永恆便被揀選，並在起始之前被上帝已命定了什麼的人，都予以定罪。因為人人必須聽所傳的福音，並且相信。倘若你相信，且是在基督裡面，你便可無疑地認定自己是被揀選了。因為上帝在基督裡向我們已經啟示祂永恆的預定，正如使徒在提後一章九至十節所表明的。所以，上帝在基督裡向我們啟示了何等大的愛，乃是應當由我們特別教訓人，並好好思量的。我們必須聽主在福音中天天向我們所傳的；祂呼召說：「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息」（太11：28）；又說：「上帝愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫凡信祂的不
至滅亡，反得永生」（約3：16）；也說：「你們在天上的父不願意這小子裡失喪一個」（太18：14）。
所以，我們要讓基督作我們的鏡子，在祂裡面看見我們的預定。若我們與基督相交，並藉著真信仰使祂屬我們，而我們也屬祂，我們便有真證實據，知道我們的名字寫在生命冊上了。在危險無過於那由預定論而來的試探中，我們要因上帝對信徒的應許是有普遍性的而得安慰；祂說：「你們祈求就給你們；尋找就尋見。」（路11：9，10）
最後，我們同上帝的全教會禱告說：「我們在天上的父」（太6：9）；並在聖洗中我們被接連在基督身上，且在祂教會中常受祂的身體和寶血所餵養，直到得永生。我們因此得以健壯受了命令「當恐懼戰兢，作成我們得救的工夫」，正如保羅在腓立比書二章十二節所教訓我們的。
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