主日，自使徒時代以來，專是為敬拜上帝和安息之用。但我們是用基督徒的自由，而非猶太人的迷信去遵守它，我們也不信一日本身較別日為聖。
此外若會眾要記念主的降生、割禮、釘死、復活、和升天，以及聖靈降臨，我們大加讚賞。我們 雖然記念聖徒並勸勉人傚法他們的德行，但是我們棄絕那為尊榮他們所規定的節期。
基督徒真實的禁食在乎節制、警醒、自治、和刻苦，好叫我們易於服從聖靈。這種禁食有助於祈禱和德行。
在遭災難時應有指定的公共禁食，於時大眾應禁食直到晚上，將全部時間用於禱告，和懺悔。這種禁食為先知提及了（珥2：12以下），是在教會遭苦難受逼迫時應當實行的。私人禁食則由各人自定，使自己靈魂得益處。
一切禁食應出於 自由和甘願的心，用真實謙卑心去遵守，以便消除情慾，並更加熱心服侍上帝，卻不可為求人的喜悅，或功德去遵行。
四十日的禁食（大齋節）由來很古，但並未由聖經吩咐，所以不應強迫加在信徒的良心上。在初期教會，關於禁食時間有很大的差異和自由，正為我們從受任紐和教會史家蘇格拉底所得知 的。
論到肉體的選擇，我們認為在禁食中應當禁絕足以刺激肉體情慾的飲食。可是上帝的一切造化都是好的（創1：31），可以無分畛域加以使用，但要有節度，並用感謝心去領受（林前10：25；多1：15）。保羅稱禁止吃肉為鬼魔的道理（提前4：1以下），並且斥責凡用過度的克制以求取得聖潔名聲的人。
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