🔷 一、核心命題比較（最重要的差異）
|
主題 |
加爾文（Reformed） |
東正教（Orthodox） |
|
救恩的本質 |
法庭式＋生命式，但以 與基督聯合 為中心 |
醫治式（therapeutic），救恩＝神化 |
|
最終目標 |
與基督聯合 → 更新 → 成聖 → 榮耀（復活） |
與上帝合一（theosis），參與上帝的生命 |
|
性質參與（participation） |
聖靈使我們分享基督的一切（但不分享神性本質） |
分有上帝的「能量」而非「本質」（essence–energies distinction） |
|
基督論焦點 |
基督以取代／代表身份成就救恩 |
基督以醫治者、醫治人體的腐敗 |
|
成聖理解 |
聖靈的內住，使我們效法基督 |
生命的醫治，恢復「上帝的形象」至「樣式」 |
|
末世論 |
復活是救恩的完成 |
神化是復活的本質，榮耀是神化的實現 |
一句話總結兩者差異：
▶ 加爾文：救恩＝與基督聯合（union）。
▶ 東正教：救恩＝與上帝合一（theosis）。
兩者非常接近——但方向不同。
🔷 二、根本神學差異：
1. 結構性問題：救恩的邏輯框架
✦ 加爾文：救恩是「在基督裡」
以「在基督裡」（in Christ）作為整個救恩的樞紐：
- 因為在基督裡 → 稱義
- 因為在基督裡 → 重生
- 因為在基督裡 → 成聖
- 因為在基督裡 → 復活
加爾文從不說我們「與上帝的本質合一」，而是說：我們與基督聯合，透過聖靈分享祂的生命。
✦ 東正教：救恩是「參與上帝」
關鍵字：
- theosis（神化／神化為上帝）
- θεόσις：成為「像上帝」
- 參與上帝的能量（energeia），而非本質（ousia）
受卡帕多家三教父（Basil, Gregory of Nyssa, Gregory Nazianzus）深刻影響。
本質–能量（essence–energies）區分：
- 上帝的本質：不可接近、不可分享
- 上帝的能量：彰顯於世界，可被受造者參與
因此：
神化＝透過聖靈參與上帝的能量，而非變成上帝的本質。
🔷 三、加爾文與東正教的 5 大核心差異
① 救恩的目標不同：聯合 vs 神化
加爾文：
救恩終點是 與基督聯合，不是與上帝的本質合一。
“我們的一切得救恩典都在基督裡。”（Institutes
3.1）
東正教：
救恩終點是 theosis：參與上帝的生命，使人得以「神化」。
② 本體論差異：分享神性？
加爾文：
- 我們不分享上帝的本質（essence）
- 我們分享基督為人所得的恩典、地位、生命
- 聖靈是「不朽性的種子」，預備復活
東正教：
- 我們不分享上帝的本質
- 但分享上帝的能量（grace as divine energy）
- 因此可以「成為像上帝」
⚠ 重點：
東正教強烈避免神格混同（no fusion）
神化不是成為上帝，而是像上帝。
③ 救恩的醫治論取向 vs 法律論取向
加爾文（改革宗）
救恩框架：
- 法律（律法）
- 罪的定罪
- 基督的義
imputatio
- 信心接受
- 聖靈成聖
結構是「法庭式」＋「生命式」整合。
東正教
救恩框架：
- 人類因罪受傷
- 基督成為醫治者
- 救恩＝醫治、恢復、成為完全
- 靈魂得健康 → 參與上帝的生命
完全是 醫治式（therapeutic model）。
④ 成聖的形式不同
加爾文：
成聖＝
- 聖靈更新
- 與基督聯合的果子
- 道德生命的轉變
- 倚靠恩典抗罪
東正教：
成聖＝神化過程
- 禱告（特別是耶穌禱文）
- 靜觀（hesychasm）
- 禁慾與潔淨心思
- 聖禮醫治
- 最終成為「上帝形象的完全恢復」
⑤ 復活的本質不同
加爾文：
復活是
- 身體榮耀
- 聯合的完成
- 與基督同在
復活＝救恩的最後階段（glorification）。
東正教：
復活＝神化的具體展現
- 復活的身體充滿上帝的光
- 如同變貌山的基督
- 復活的本質＝神化的完成
🔷 四、兩者的共同點（非常重要！）
雖有巨大差異，但兩者仍共享基督教核心：
- 肯定基督道成肉身
- 肯定三一上帝
- 肯定基督真實復活
- 肯定身體復活
- 否定靈肉二元
- 救恩靠恩典（不是靠人）
- 聖靈更新人性
👉 最大差異只在於 救恩論的框架，不是福音本質。
🔷 五、如何向教會（或小組）教這兩者？
✦ 重要觀念：
兩者不是敵人，而是「兩條正統的救恩線路」。
- 改革宗強調 法律性的救贖 + 與基督聯合的生命
- 東正教強調 生命的醫治 + 神化
兩者彼此補足：
- 改革宗可以從東正教學習更多「醫治論」
- 東正教可以從改教傳統學習更多「基督中心論」
🔷 六、總結
「加爾文說：我們在基督裡得救。
東正教說：我們在上帝裡得生命。」
兩者不是矛盾，而是描述同一個真理的不同面向：
- 在基督裡，我們得以與上帝和好。
- 藉著上帝的生命，我們得以被更新、變化。
- 在復活裡，我們將完全像基督，也像上帝。
這就是基督信仰救恩的深度與豐富。
沒有留言:
張貼留言