教會合一的建議

    為求達到基督教會有形合一的理想，以下有幾項具體的建議：

    第 一，有勇氣去拒絕承認某些自稱是基督教會的教會。真正的基督教宗派，應該宣佈那些公然否認基督教要道真理的教會為背道的。這件事是草率不得的，以上帝體一 位論為例，他們拒絕「三位一體」的真理，根本不能稱為基督教。否認基督的神性，童貞女生子，以及基督肉身復活等超自然事件的教會，同樣他們也沒有權利稱自 己為基督教。這樣的教會應當被列為假冒的教會，並宣佈他們不是真正的基督教團體，否則有形教會的聯合將受到障礙。因為新神學派正在為教會分裂而努力，雖然 表面上他們所求的是教會聯合，但實際上卻是搞教教分裂。故目前教會所急需的不是聯合，乃是分裂，但這卻是為求真正聯合而分裂。

    第 二，那些已被新神學派侵入的教派，在尚未向新神學派投降之時，應當特別注意教義的問題。如此差不多每個教派都將面臨爭辯的痛苦，不久，其中一些人就將分裂 出來，假如有形的教會一定要擺出聯合的姿態，那麼勢必產生分裂。當和平之君宣稱，他來不是要世上太平，乃是要世上動刀兵（太十34） 的時候，他心中的意思是，要達到真正的和平就要消滅虛假的和平。許多宗派多安於虛偽的和平、虛偽的平安。真理與虛偽聯手並行，並沒有人加以斥責，其實對犯 罪的會友應當給予悔改的機會，虛偽必須受到嚴格的懲戒，而真理應當被持守，這樣，教會中善良誠實的教友才能安定下來。這就是所謂的分裂，但是這個分裂乃是 達到真正合一的分裂。

    第 三，保守派必須謙卑的承認，他們也犯了罪，影響到有形肢體的合一。他們所犯的罪，往往是對上帝的話掉以輕心，不服從他的話。保守派雖然接受聖經是上帝的 話，但是他們不以經解經，而以人的理性來解釋聖經，例如他們並未將上帝的主權與人的自由這兩項真理予以並存，反而藉自己的理性來圓說這兩項看似矛盾的真 理，如此就干犯了上帝的主權；還有些人，以上帝的主權來容納人的責任，這也是干犯了上帝的主權、犯了罪。再者，保守派往往將人的遺傳與上帝的啟示等量齊 觀，耶穌時代的法利賽人就是犯了同樣的罪，他們否認聖經的充足性，而天主教也犯了同樣的毛病。

    第 四，那些接受聖經無誤，並且同意聖經基本教訓，例如三位一體、基督永遠為上帝的兒子、聖靈的位格、基督的代贖、賴恩得救、主耶穌可見的親自降臨、肉身復 活、以及在永世中信者與未信者永遠的分離的教會，雖然同意、接受聖經是上帝無誤的話，但仍不夠完全，應該對聖經其他不同的解釋彼此學習，並且在事工上互相 配搭。例如，他們應當在運送、分配聖經的事上合作，且堅守上帝賜給教會那不可剝奪的權利，在國內或國外藉著廣播或電視大眾媒體傳揚福音，這種聯合的努力， 不但使眾多的教會的工作得以進行，同時也能彰顯教會本質上的合一。