神的知識不是從傳說

一、過於極端的說法
有些神學家不能相信神的知識乃和人的本性有任何關係，他們以為不僅聖經裡面所講的崇高的上帝觀，甚至外邦國家所氾濫的神怪思想，都和最初的超凡啟示有關。 這種啟示乃是首先給我們的始祖，以後便傳至後代。當這種思想，漸漸湮沒，上帝又再向亞伯拉罕啟示並把他和其子孫作為真理的保管人，且被稱為上帝的選民。藉 著他們的宣揚，世人便得到有關神的知識。世人若與猶太人愈疏遠，便愈不能認識上帝；因為神的聖言乃交給他的選民，所以愈和他們親近的民，便愈有正確而深廣 的神的知識。

二、闡發直覺的理解
這種說法，雖系出諸他們對於上帝話語真誠的信仰，卻是過於極端。雖愈是追溯至遠古，世人愈是接近上帝最初的啟示，因此對於神的知識，乃愈是純正。雖當時的 人，受了上帝選民所持守的真理的影響，會更開明。雖那些不信聖經真理，好作虛妄思念的人，會把上帝的真實，變為虛謊，因此完全失去他們對永活真神的知識。 但是凡此種種的論辯，並不能證明他們的謬見，以為神的知識並非寫在人的心版之上。吾人深知律法雖是寫在人的心上，但卻因習久玩生，因著時代的推移，便慚被 歪曲誤解和藐視，此乃世界各處普偏的現象。所以神的知識，不能靠傳說。但是我們直覺的理解；亦須加珍視、培育、發揮，詮釋和闡揚。