宗教的真諦──上帝的救法

真正的宗教，乃是啟示的宗教，神創的宗教。宗教的真諦，乃是上帝的救法；非「人間的遺傳和世上的小學」（西二 8）。除蚩蚩者氓，愚夫愚婦，崇拜偶像，無知昏暗者外（羅一23一25），一般信奉自然宗教者︰（1）或在德行上，求自新自義，藉宗教來存心養性，積德補 過。殊不知「你們的義若不勝於文士和法利賽人的義，斷不能進天國」（太五20）。何況「人心比萬物都詭詐」，「古實人豈能改變皮膚呢？豹豈能改變斑點 呢？」（耶一七9，一三23）（2）或則在理智上，求自明自悟，藉宗教以明心見性，轉迷開悟，得大菩提，證大涅梁，殊不知「道」的奧秘，「向聰明通達人就 藏起來，向嬰孩就顯出來。」（太一一25）我們的信，「不在乎人的智慧，只在乎上帝的大能。」「上帝奧秘的智慧，……世上有權有位的人沒有一個知道的」， 「只有上帝藉著聖靈向我們顯明了」（林前二5－10）。（3）或則在情感上，求自遣自慰，藉宗教作精神寄託，消遣煩惱。殊不知人生痛苦，其根源乃在始祖犯 罪（參創三16一19）。「全世界都臥在那惡者手下」（約壹五19），須先根本「脫離敗壞的轄製」，才「得享上帝兒女自由的榮耀」（羅八18一22）。
在整個人類的歷史裡，以及世界各國邪惡悖謬的實況中，神已使我們清楚看到人類罪性的嚴重，靈性的危機；更令我們看到人類犯罪以後，受了敗壞的轄製， 已經失去上帝兒子自由的榮耀，欲憑他墮落的本性，絕對不能再認識上帝、敬畏上帝，更不能突破神人中間隔斷的牆。而一切宗教的道理，亦絕對無法拯救他們，恢 複他們與神和好的關係（參弗二11一16）。當人類犯罪以後，「便拿無花果樹的葉子，為自己編作裙子」，想遮蓋他們的醜惡。這件裙子，便是特表自然宗教自 我行義和人為救法之根本無效，因為無花果樹葉很易枯乾，無濟於事。所以上帝便「為亞當和他妻子用皮子作衣服給他們穿。」（創三7、21）這件皮衣，乃特表 上帝的救恩，神創的宗教，以及救主的義袍；蓋一則皮子必取自羔羊；二則取皮必經流血，這乃是救主耶穌，神的羔羊，在十字架上，捨身流血，洗淨世人罪孽的預 表。
這乃是神在永世裡，早已決定了的一個完美的救世計劃，整部舊約從始祖犯罪，到耶穌降世，便是一部上帝如何安排準備實現他救世計劃的歷史。人類始祖犯 罪以後，便發生三個嚴重的後果；第一，乃是破壞了「行為之約」（Covenant of Work）及與上帝正當的關係；第二，乃為失去了原有的上帝的榮形；第三，乃為受製於敗壞與死亡的權勢。以是上帝的救法，乃所以針對此三個嚴重問題，有三 個重大的意義。第一，乃是救主代死贖罪，義的代替不義的，藉著因信稱義，使信徒罪蒙赦免，恢復自由及與神正當的關係，與神和好，成神兒女。第二，披上基督 的義袍，藉重生之洗，使信徒脫離世上從情慾來的敗壞，與上帝的性情有分，重獲上帝的形像。第三，乃是藉著基督複活，征服死亡的權勢，使信徒與基督一同複 活，一同坐在天上，並藉永遠保守，承受不能朽壞，不能玷污，不能衰殘，存留在天上的基業，進入新天新地永遠榮耀之樂境。
法國革命時代，有一革命首領名勒波者（M. Lepeaux），予智自雄，妄想創一新的宗教，奔走宣傳，招收門徒，卻是心力交瘁，勞而無功；沮喪之餘，遂往訪當時舉國仰望的戴伊朗主教 （Charles Maunicede Talleyrand Perigord,1754-1835；戴氏不僅為當時宗教首領，且又為大政治家，領導法國革命，曾任國務總理），請其指示。戴氏深感創造宗教，絕非人類 的心志，所能為力；對其所問，雅不欲妄贊一詞；最後諷示他說︰「如欲創教，只有一途，便須親自上十字架，被釘受死，埋葬，等你複活以後，你或可有資格創立 你的宗教了。」那位首領深深思索，認為慷慨赴義，殺身成仁，縱或有此勇氣，但受死埋葬以後，要再從死裡複活，卻絕對無此可能。結果便廢然而返。這便表明人 創的自然宗教之根本虛幻，不能救世。自然宗教的哲人學者，實均像那一位血氣用事，廢然而返的革命首領耳。
「創造諸天的耶和華，製造成全大地的上帝，……他如此說︰『我是耶和華，再沒有別神。……我是公義的上帝，又是救主。除了我以外，再沒有別神。地極 的人都當仰望我，就必得救；……我指著自己起誓，我口所出的話是憑公義，並不反回，萬膝必向我跪拜，萬口必憑我起誓。』」（賽四五18一23）主耶穌說︰ 「我若從地上被舉起來，就要吸引萬人來歸我。」（約一二32）「除了從天降下，仍舊在天的人子，沒有人升過天。摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必照樣被舉起 來。叫一切信他的都得永生。」（約三13一15）又說︰「複活在我，生命也在我，信我的人，雖然死了，也必複活。凡活著信我的人，必永遠不死。」（約一一 25一26）「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」（約一四6）地極的人啊，都當仰望他，就必得救﹗
1．仰望贖罪救主──相信他在十字架上代你我受死，已經完成的救贖大功。
2．仰望高天祭司──坐在上帝寶座右邊永活的救主，相信他是長遠活著，替我們祈求，能拯救我們到底。
3．仰望再來之王──相信他要帶著眾天使榮耀再臨，那時我們也要和他一同顯現在榮耀裡，那時他要製服一切仇敵，建立榮耀國度；萬口都要崇主，萬膝都要拜他；我們也要和他一同顯現在榮耀裡，和他永遠同在。
宗教的真諦，乃是永古隱藏不言的奧秘；但卻已藉著聖靈向聖徒顯明，並且已經聖子，救主耶穌，在這末世現身說法，親自曉諭，完全揭開。可惜「不信之人 被這世界的神弄瞎了心眼，不叫基督榮耀福音的光照著他們」，（林後四4）卻仍深閉固拒，認為愚拙。（林前一18）約翰在啟示錄中告訴我們︰「我看見坐寶座 的右手中有書卷，裡外都寫著字，用七印封嚴了。我又看見一位大力的天使大聲宣傳說︰『有誰配展開那書卷，揭開那七印呢？』在天上、地上、地底下，沒有能展 開、能觀看那書卷的。因為沒有配展開、配觀看那書卷的，我就大哭。長老中有一位對我說︰『不要哭。看哪﹗猶大支派中的獅子，大衛的根，他已得勝，能以展開 那書卷，揭開那七印。』我又看見寶座與四活物，並長老之中有羔羊站立，像是被殺過的，有七角七眼，就是上帝的七靈，奉差遣往普天下去的。這羔羊前來，從坐 寶座的右手裡拿了書卷。他既拿了書卷，四活物和二十四位長老就俯伏在羔羊面前，各拿著琴和盛滿了香的金爐；這香就是眾聖徒的祈禱。他們唱新歌，說︰『你配 拿書卷，配揭開七印；因為你曾被殺，用自己的血從各族、各方、各民、各國中買了人來，叫他們歸於上帝，又叫他們成為國民，作祭司，歸於上帝，在地上執掌王 權。」（啟五章）除了上帝，沒有救主；除了上帝的救法，沒有真正的宗教。一切徒憑人力人智謀道創教的宗教家和哲學家，都不配展開那被七印封嚴的書卷，這是 人類的大悲劇；所以約翰要大哭，我們也應大哭，憐憫那些拒絕救恩，不信救主，盲人騎瞎馬，夜半臨深他的千千萬萬失喪的靈魂。我們應該往普天下去，闡明宗教 的真諦，傳揚救世的福音；這才是「大智」，才是「大悲」﹗