教會論

 

關於教會論將分成「普世教會」與「地方教會」兩部份論述，首先從「普世教會」開始介紹：

問：普世教會的定義為何﹖

答：聖靈藉福音所召集的聖徒群體稱之為教會。基督的教會是由真正相信福音的人所組成，就是由那些相信上帝恩惠的信息：因基督代贖的緣故，他們白白得著罪的赦免、生命和永福的人組成。

　　按照以上原則，唯獨相信基督替世人的罪孽而死，方能使人成為教會的會員；並不是外表上參加地方的教會或外表使用施恩具，也不是外表承認基督教的信仰和執行教會會員的職務，更不是由外表跟隨基督、努力效法祂的榜樣…等事，使人成為教會的一員。

　

問：關於教會論的錯誤觀念有哪些﹖

答：論及教會的錯誤道理，最主要的是將教會看作為「善人惡人的外表組織」，人藉其外表的會員身分與教會連結。這錯誤的原因就是認為教會是一群成聖會員的組合，或稱：教會是以藉善行救靈魂為目的的組織。這樣的看法完全忽略了耶穌的代贖、施恩具的效力以及唯獨信心，只把教會當作感化院，以為人可以在當中學習作個好人而贏得救贖。

　

問：基督教會的特性有哪些﹖

答：

1.              教會不是可見的。教會是憑著信徒看不見的信心所建立的「聖徒相通」的群體，所以教會不是只可見的建築或人為的組織。

2.              教會只有一個。基督教導教會的合一，這合一是基於全教會的信仰合一，相信一位救主。

3.              教會是聖潔的。因為信徒藉著信而有了基督完全的義；也因為藉著而產生信的行為。信徒按照那歸與他們的義，在上帝眼中是完全的；但是按照生活的義，信徒畢生仍是不完全的。

4.              教會是普遍的、公眾的。教會包括了每一時代、每一地區的真信徒。甚至舊約時代的上帝聖徒也是聖徒，只因他們也相信所應許的世人救主基督耶穌。

5.             教會是使徒的。因為教會的全體會員直到世界的末了，是藉著使徒的話相信基督。教會稱為使徒的，乃是因為她有使徒完全純正的道理。

6.             教會以外別無拯救。凡希望得救的人，必須為基督教會的肢體，因為唯有那些相信基督福音的人，才有生命和永福，並且藉此信心而為教會的肢體。

　

問：信義宗如何看待教會中的教師（牧師）﹖

答：上帝在每個時代都曾賜下特別的恩賜給教會中的一些肢體，並召請他們為其他信徒的教師；但是這些教師，只應當教導上帝的道，不可教導自己的話。聖經形容教導自己的話和道理的教師是「自高自大、一無所知」，教會應當棄絕並遠避這些人。即使是聖徒也未曾命令人要服從他，人必須聽從他們的話的唯一於原因，就是他們說上帝的道，是藉著神聖的默示賜給他們的。

　　基督教的牧師並非上帝和信徒間的中保，只有基督是唯一的中保。事實上，一切信徒是直接擁有了基督和其教會所獲得的各種恩賜和祝福，如：施恩具及天國的鑰匙。唯有基督徒有特權宣揚福音，施行聖禮；簡言之，基督徒有權執行全部的鑰匙職。而被召設立的牧師只可奉那召請他的教會的名，去行傳道職務。

　

問：教會如何被建立和被保存﹖

答：既然使人得救不是靠著行為、而是藉著信心，而這信心又是上帝的工作，所以教會也完全是因著上帝神聖的恩典，而非人的努力、功勞，才得以建立和保存。

　　而上帝聚集、保存教會的媒介，則是藉著道和聖禮，聖靈藉著這些媒介，產生並保存信心。而信徒則是教會建立的工具，因為他們宣傳福音、施行聖禮。

　

問：　　「地方教會」的定義為何﹖地方教會與普世教會的關係為何﹖

答：

1.地方教會是信徒的集合，或基督徒在一處聚集起來，為要宣傳福音，並施行聖禮。簡言之，就是要執行鑰匙職。

2.普世教會是由各地方教會內之所有真信徒組成。上帝的旨意是要眾信徒參加各處的地方教會。所以，普世教會的真會員在看得見的教會中聯合在一起執行鑰匙職。

　

問：上帝設立「地方教會」的旨意與目的為何﹖

答：

1.信徒應在地方教會設立公共的傳道（牧師）職分，他們當慇勤使用這職分；當上帝呼召的牧師宣講上帝的道時，他們應當學習聆聽。

2.地方教會使信徒能聯合舉行聖餐；並實行聖徒相通和彼此相愛的責任。

3.地方教會不但要私下勸戒犯罪的弟兄，同時也為教會或區會方面斥責並管教不悔改的罪人。

　

問：從信義宗的觀點，什麼是非正統教會﹖我們該如何分辨非正統教會﹖

答：

1.凡曲解上帝的道，並教導自己的道理取代上帝所啟示的真理的人，聖經稱他們為假先知。而凡是寬容並順從這種曲解神聖真理的教會，就被認為是非正統教會。

2.為正確分辨正統教會與非正統教會的分別，需注意以下兩點：(1)一個教會是否合乎正統，不僅在於在理論上同意真理，並且要實行在教會與個人生活當中。(2)一個正統教會不會偶而因隨從假道而成為非正統教會；唯有容忍假道理和非聖經教導的實踐，才使一個正統教會成為非正統教會。

　

問：正統教會是否可與非正統教會有屬靈上的交通﹖

答：不可以。雖然有人根據基督教慈愛及合一的原則，認為正統教會可與非正統教會有屬靈的交通。但我們的觀點如下：

1.  我們若讓人在屬靈的黑暗中摸索，任憑他們的靈魂不被救贖，才真是對基督徒愛心的一種諷刺。若是我們在屬靈上接納非正統教會，反而使對方無法認識上帝的真愛。

2. 合一的確是上帝的命令。但是，真正的合一是出於聖靈的合一，而不是藉著肉體的冷淡和容忍錯誤所產生的。