上帝的屬性—永恆性

上帝的永恆性，可從聖經啟示和哲學科學兩方面說，茲分論之︰
一、從聖經啟示說
上 帝的無限性，從空間方面說，乃是無處不在的；從時間方面說，乃是萬古常存的。上帝既不受空間的限製，也超越時間的限製。他既是無處不在，並不因地域的遠 近，有所不同，顧此失彼；他又是昔在今在，萬古常存，不因時代的古今，改變他和世人的關係。上帝對過去、現在、和將來，絕無分別；世上萬事，不論古今，不 分遠近，都在他眼前。這是聖經對於上帝永恆性的啟示。如曰︰「諸山未曾生出，地與世界你未曾造成，從亙古到永遠，你是上帝。」（詩九○2）又說︰「你起初 立了地的根基，天也是你手所造的。天地都要滅沒，你卻要長存；天地都要如外衣漸漸舊了，你要將天地如裡衣更換，天地就都改變了；惟有你永不改變，你的年數 沒有窮盡。」（詩一○二25一27）「那至高至上永遠長存名為聖者的。」（賽五七15）「我是首先的，我是未後的，除我以外再沒有真神。」（賽四四6） 「在你看來，千年如已過的昨日，又如夜間的一更。」（詩九○4）新約也有同樣的啟示︰「主看一日如千年，千年如一日。」（彼三8）又說︰「耶穌基督昨日今 日，一直到永遠，是一樣的。」（來一三8）上帝是「昔在、今在、以後永在的」。（啟一4）整部聖經向我們啟示，只有上帝是「獨一不死」的（提前六16）， 而且征服死亡，吞滅死亡，把死廢去（參林前一五12一57 ；提後一10 ；來二14）。上帝首要的啟示，就是宣稱他是「自有永有的」（出三14）。
從以上經文來看，上帝是永恆的。第一，在他沒有年之初，日之終；他乃是昔在、今在、以後永在的；第二，在他沒有過去或將來；過去與將來，乃都是同樣地始終在他面前。
二、從哲學科學說
上述的各種聖經啟示的事 實，可令我們必然相信上帝是自有永有的，是無限的，是不變的；而歷代的神學家，如奧古斯丁、阿奎那、關斯德（Quenstedt）等也都有此共同的信仰。 上帝是有位格的，從他和時間的關係來說，他是永恆的。在他的本性上，是不受時間法則支配的。上帝雖不在時間裡面，但時間卻在上帝裡面。莫斐氏 （Murphy）說︰「世人以為永世乃在我們以前或以後；實則不然，永世乃把我圈在裡面，乃是無限偉大，上帝乃住在中間，察看一切。在上帝看來，萬事無論 遠近，對他都是一樣。」牛津大學教授白克蘭（Wi11iam Buck1and）乃為英國最負聲譽的地質學家，論上帝的永恆性說︰「整個宇宙從最低的根基，到最高的天體，都傳揚上帝創造的奇功，述說上帝的榮耀。自然 界的呼聲，便是上帝啟示的見證。上帝乃是宇宙之源，萬物之因，他是昔在、今在。以後永在的。「你世世代代作我們的居所。諸山未曾生出，地與世界你未曾造 成，從亙古到永遠，你是上帝。」
其他著名人物，也持相似之見，試略引其言，以證上帝的永恆性，以及人類永生的盼望。例如英國著名物理學家、大英學會會長洛奇爵士（Sir Oliver J．Lodge）在其《生與死》（Life＆Death）、《科學與永生》（Science & Immortaliy）和《我為什麼相信永生》（Why I Believe in Personal Immortality）三書中，用直接的證據，闡明靈魂不滅的真理。諾貝爾獎金得主挪威物理學家康敦（Arthur H. Comton）論永生之道有言曰︰「死亡決非人生終點，得救的人，死後還有一個更偉大的生命，將與造物主同工，開始另一種神聖的使命。」著名化學家、英國 皇家學會會長戴維爵士（Sir Humphrey Davy）篤信聖道，說︰「聖徒在世界一切希望幻滅之時，有新的希望，從死亡中得生命，有超越一切盼望的永遠的福樂。」著名文學家莎士比亞（Wm。 Shakespeare）在他遺囑裡有一段話說︰「我將我的靈魂交在造物主的手裡，深信靠著我救主基督耶穌的恩功，使我可以得到永生的福分」。蓋世英雄法 皇拿破崙說︰「上帝是創造天地萬物的主宰，而主耶穌基督乃是永生上帝的兒子，他的教訓乃關永世之事，所以他能公然宣稱我就是上帝。……一切君王英雄偉人的 結局，將與草本同腐，這與主耶穌基督要永遠作主，其別何啻天壤。」美國第二任大總統亞當斯（ John Adams）說︰「基督教乃是萬古長存的，乃是自有永有的真神的啟示。」哲斐遜總統（Thomas Jefferson）謂︰「聖經一書，至今仍是磐石，是顛撲不破的真理，人苟心地聖潔，便能使他的心眼，仰望永生。」昆瑞亞當總統（John Quincy Adams）說聖經是上帝的啟示，能使我們明白永生之道。他曾任華府聖經學會副會長，年老之時，曾對其友說，不久將作遷居之計，意指死後要到永生的居所。 傑克遜總統（Andrew Jackson）說，將來末次號筒吹響之時，聖徒要披上那天上的身體，享受永生的福樂。林肯總統，常愛與其牧師長談靈命永生問題，甚至在戰事緊張之時，特 約其牧師於凌晨至白宮長談一時。惜近代新神學家施萊瑪赫（Sch1eiermacher）懷疑不信，把上帝的永恆性加以曲解以為無非是變幻的世象之基因。 實屬不幸。關於上帝之事，非人智能測。經雲︰「深哉﹗上帝豐富的智慧和知識。他的判斷何其難測﹗他的蹤跡何其難尋﹗……因為萬有都是本於他，倚靠他，歸於 他。」（羅一一33一36）我們與人來往，若對方不講他的姓名，我們便無從知道；何況對上帝，自當相信他在聖經裡給我們的啟示，信我們所不知，方能知我們 所不知。上帝是昔在、今在、以後永在，永不改變的。他是永恆的。萬事都在他眼前，不分遠近，不分古今，沒有過去，沒有將來。但他雖不改變，並非停滯不動； 他是活潑長存，一直思想，一直運行，一直關顧萬人，並且要成全他無限全智的計劃。