上帝的屬性—信實

一、信實的意義

    上帝的信實，在聖經裡面，時有論及，乃有重要的意義。在希臘文，乃雲公開坦白，並無隱藏。希伯來文乃有支持、可靠，不令失望之意。我們分析上帝的信實，乃 有以下各種意義︰（1）為真實的，並非虛構的或想像的。耶和華乃是真神，外邦的神，乃是虛妄的，既不存在，亦無屬性；（2）上帝所宣示的，顯現的，乃和他 的真實（reality）是相符的，所以是可信的；（3）上帝乃是不變的，他的應許，是永不落空的，他的話，是不會失信的。主耶穌說︰「天地要廢去，我的 話卻不能廢去」（太二四35），所以乃是可靠的。

二、聖經的啟示

    上帝的信實，乃是一切宗教的基礎，也是我們可信的憑據。上帝藉著聖經和他的事工，把他自己與旨意向世人啟示，都是可信的。「惟耶和華是真上帝，是活上帝， 是永遠的王。他一發怒，大地震動；他一惱恨，列國都擔當不起。（你們要對他們如此說︰不是那創造天地的上帝，必從地上從天下破除滅﹗）」「他們盡都是畜 類，是愚味的。偶像的訓誨算什麼呢？偶像不過是木頭。」（耶一○10一11、8）「上帝非人，必不致說謊；也非人子，必不致後悔。他說話豈不照著行呢？他 發言豈不要成就呢？」（民二三19）「以色列的大能者，必不至說謊，也不至後悔。因為他迥非世人，決不後悔。」（撒上一五29）保羅〔憑著上帝選民的信心 與敬虔真理的知識，盼望那無謊言的上帝，在萬古之先所應許的永生」（多一1－2）。「上帝決不能說謊，好叫我們這逃注避難所、持定擺在我們前頭指望的人可 以大得勉勵。」（來六18）

三、學者的謬論

    可惜有些學者，甚至新神學家，不信上帝的信實，以為上帝並無此種屬性。他們乃用自然主義來妄加揣側，以為上帝的信實，無非就是萬事一定不移的規律，因此有 宗教意識的人，便以為上帝的應許是可靠的，是可信的。世人行事為人，按照這些一定的規律，便凡事順利，康樂蒙福；否則就要受苦；並非由於上帝的祝福或懲 罰。這種觀念，這種解釋，乃是不科學的，在科學高度發展的時代，這種思想，乃為時代所不容的。所謂「神學家」史懷哲（Schweitzer）之流，也附和 這種謬論，而不信此乃由於上帝的信實。