人類毀滅之悲劇

人類自始祖犯罪，悖逆上帝以後，即受了咒詛，走上了一條毀滅死亡的道路，開演其自相賤殺的悲劇。聖經指示我們，亞當的頭生兒子該隱，即成為「毒蛇的 種類」（太三7，二三33），一個殺人的兇犯，而且豆萁相煎，殺了他自己的同胞兄弟。他兄弟的血，在地裡向耶和華哀告，從此這位人類第一個殺人兇犯，便受 了咒詛，內心恐懼，惴惴不安；流離飄蕩，不遑寧處；且複以己之心，度人之心，滿心猜忌，以為人人都必殺他，於是種下了仇恨的種子（創四1－14）。數千年 來，怨仇相報，兵凶戰危；爾虞我詐，明爭暗鬥；治久必亂，迄無寧日﹗古今聖哲，雖倡「四海之內，皆兄弟也」之說，作「弭兵」「非攻」之議，凡此僅為天真的 幻想，徒勞的作為。人類災禍，根深蒂固；降及今日，積重難返；世界戰爭之威脅，其嚴重可怕的程度，實千百倍於往昔。國際聯盟「四海一家」 （ Family of Nations）之理想，既為第二次世界大戰所毀滅；而戰後「聯合國」永久和平的運動，尤成為無可實現的幻夢。數千年來歷史慘酷的事實，洵足實證，並徹底 暴露人性之敗壞與邪惡。而國際之矛盾與混亂，以及文明之沒落與解體，又可見人類的自義，正像無花果樹葉子編作的裙子，根本不足遮蓋人類赤身露體的醜惡（創 三7、21 ；賽六四6）；而人類的智慧，亦終難挽救其毀滅的厄運﹗
人之通病，只是「顧念所見的」，不「顧念所不見的」（林後四18）；只是「思念地上的事」，不會「思念上面的事」（西三2）。近代學者，僅見事態的 外表，不究其屬靈的意義，遂以為一切人類的罪惡，社會的病態，以及世界的苦難，都是近代資本主義發生的惡果。這種解釋，不僅皮相膚淺，且複不符史實。退一 萬步說，倘若我們承認此說為確當，則世界人類，在十九世紀之前，必是昇平康樂，沒有戰爭；但證諸史實，乃完全不確。遠在我國孔子時代，他已在作人類如何從 「據亂世」，演進到「昇平世」的幻想，世界的歷史，乃是一部戰爭的歷史。在奴隸製度時代、封建製度時代、農業生產時代，都有戰爭，正如在近代工業發展時代 之有戰爭。誠以該隱同室操戈，豆萁相煎以後，戰爭的禍根，早已埋伏；易言之，戰爭乃是人類罪惡的本性之具體的表現。人類的罪根一日不拔除，戰爭的禍根，便 始終存在；即是到了所謂「無階級的社會」，還是有內在的衝突矛盾，有慘酷的鬥爭清算。
主耶穌說︰「惟獨出口的，是從心裡發出來的，這才污穢人。因為從心裡發出來的，有惡念、兇殺、姦淫、苟合、偷盜、妄證、謗瀆。這都是污穢人的；至於 不洗手吃飯，那卻不污穢人。」（太一五18一20）是可見人類最大的毛病，乃在徒騖虛表，僅求外面的粉飾，不除內心的罪惡；殊不知人類禍亂之源，乃正在內 心，而非在外表。一切製度的改造，只是揚湯止沸，不是釜底抽薪。人性一日不改，世人之罪，一日不除──即釜底之薪，一日不抽，則鼎沸氾濫，必至焦頭爛額； 而世界人類，戰亂相尋，亦必不可收拾，同歸於盡。耶利米先知在異象中「看見一個燒開的鍋，從北方而傾」；耶和華對他說︰「必有災禍從北方發出，臨到這地的 一切居民。」（耶一13一14）這正是今日世界人類所面臨的一幅可怕的全局鼎沸氾濫，大難臨頭的圖畫﹗誰能釜底抽薪，除罪消災，挽救人類毀滅的厄運呢？
「主啊，這到幾時為止呢？』他說︰『直到城邑荒涼，無人居住，房屋空閒無人，地土極其荒涼。』」（賽六11 ）
這是以賽亞先知在朝見萬軍之耶和華，在充滿全地的榮光中，所見的異象，亦是上帝對他和我們啟示的，千古不磨的真理﹗這一個真理，已有人類的歷史，予 以證實。我們看了目前世界的局勢，更應怵目驚心，恐懼戰兢；若不自卑祈禱，真切悔改，轉離惡行（參看代下七14）；皈向和平之君，萬王之王，人類救主，耶 穌基督，人類實無可避免萬劫不複，整個毀滅的厄運﹗
於此，許多提倡樂觀進化論的天真學者，必起而激烈反對，以為這乃是一種悲觀的末世論。關於基督教是否悲觀，抑為樂觀，本書於「基督教的歷史觀」中， 另有專章討論，茲不多贅。惟是這種天真的樂觀進化論，要想憑人的智慧，增進人類的幸福，減少人類的痛苦，挽救人類的厄運，已由客觀史實，予以否定，既加上 述；而證以現狀，人類文明所謂進步的結果，雖得到若干物質上的享受，卻增加了精神上的痛苦，尤為無可否認的事實。心理學權威榮卡兒氏（Dr．Carl G. Jung）嘗從其豐富的經驗中體會到一個結論。他深深覺到從世界各國紛紛訪問他的無數人士，都灰心喪志，認為人生毫無意義，幾乎都有神經失常的病態。照現 代心理分析學家的研究，現代人類所謂心理正常之人和神經失常之人，實在沒有什麼本質上的分別。蓋人類自始祖犯罪墮落以後，人類本性，已慘遭罪惡的侵蝕；而 自文藝複興運動以後，人類益複自負，目中無神，向機器一面倒；他們所創造的文化，結果反變成了他們的桎梏，卒至心為形役，無由自拔﹗世人學者，每以近代文 明之發展，歸功於文藝複興運動；殊不知現代文明，正在引導人類，悖離上帝，投降世界，走向崩潰沒落，整個毀滅的末路。故文藝複興，從屬靈意義看，實在可稱 為人類「第二次的墮落」（Second Fall）。此乃人類首應恍然憬悟之大事，庶能懸崖勒馬，皈向救主；根本扭轉人群歷史進展的動向，轉危為安，否極泰來，避免整個毀滅的悲劇，而有復興萬事 的希望。