治死心中惡

 　仇敵先是從我們的心外面攻打我們，然後強行進入我們心裡，把我們對主的愛慕奪去，繼而叫我們把戀慕轉移到他們身上去。但他們之所以有這能力，還有另一個原因，就是他們能夠在我們生命裡找到落腳點。

　　當我們的主意識到他的時候到了，而撒旦則欲與他會晤，主卻能夠這樣說：「它在我身上毫無作用」(約 14:30)。 在我們主耶穌的性情中，沒有任何地方，可以方便撒旦用作支撐點，來操控主的生命。只可惜，對我們來說，情形就不同了。我們在早前已隱約過，在基督徒生命中，仍然有一些可以讓撒旦運作的基地，即我們有內在的仇敵，我們的心是一個通敵的「內奸」。就讓我們來好好認識並嚴肅處理這個問題。

　　我們有內在爭戰的原因，在於我們裡頭仍然有罪內住其中。當我們討論到保羅的教訓，說基督徒已經向罪死了，我們發現罪並沒有在我們裡頭死去。罪還在那裡，並且仍舊是罪。它存留在我們心中的這個事實並沒有改變，所改變的是它的地位(它不再作王了)，我們與它的關係也改變了(我們不再是它的奴僕了)。我們已經談過，這是一個極大的改變，這改變也帶給我們極榮耀的釋放。但是，正因為我們有這自由，我們對付罪就要有一種得勝的姿態。不僅是我們與罪的關係改變了，上帝更在我們裡頭播下了他生命的種籽(約壹 3:9)。從這個角度來講，上帝一方面削減了罪的身份，另一方面又加增了我們的能力！我們絕對有理由以樂觀的心情來迎接這場戰爭。不過，我們不可以輕敵，不要以為打這場仗，不必流血、流汗、流淚就可以戰勝。我再說一遍，尚存的罪已不再作王，但罪仍舊是實實在在的罪！

　　這幅爭戰的圖畫，在新約聖經中有更詳盡的解說。這內在的爭戰，由於「肉體」與「聖靈」之間的張力而顯得尖銳化。在此，「肉體」不是指「身體」，而是指整個人的被造性、罪性和軟弱。正因如此，聖經列舉出肉體的罪時，一併把心思上的罪和身體上的罪都列了出來(參加5:19-21)。

摩利斯(Leon Morris)說：「這肉體的意思，是指整個人的性情被調配到一個錯誤方向去，追求的是屬地的享樂，而不是屬天的事奉。」

簡而言之，人性是被罪所支配。

　　但基督徒不是屬肉體的(羅 8:9)，他是屬聖靈的，他是由基督藉著聖靈而支配的。然而，肉體仍在他裡頭，即罪也仍舊在他裡頭。另有兩點必須指出來：

(1)當肉體仍舊存在時，上帝的靈在上帝賜給我們的新生命中運行，一定會與肉體交戰(加 5:17)。身為新造的人，我們怎麼也會遇上這場爭戰，但這應當是加給我們的鼓勵。

(2)保羅告訴我們：「屬基督耶穌的人，是已經把肉體和邪情私慾都釘在十字架上了。」(加 5:24)。

保羅這段話所講的，與他在羅馬書6:1開始及後至加拉太書2:20所講的，要清楚分別開來。

保羅在這裡所指的，不是藉著我們與基督的聯合，上帝所作的那決定性的行動，而是指當我們與基督聯合之後，我們對罪所作的決定性的拒絕行動。保羅這番話的措詞是很嚴厲的，但也是屬靈的。他指的是信徒在信主的那一刻所作出的，對罪的一種很殘忍的(很不自然的)反應，而這種反應在往後的信仰歷程中，不斷地得到內心的認可。