永世

     福音派都同意，所有人的靈魂不是在天堂，就是在地獄，他們都要在復活的身體裡永遠活著。

     不信者會繼續永遠受苦，「哀哭切齒」（太八12，十三42、50，二十二11，二十四51，二十五30；路十三28）一句話，正好表示出那種痛苦與絕望。那是說明，苦難是繼續存在的。在馬太福音二十章46節，又用了「懲罰」及「生命」二詞，那也是以「永遠」來形容的，如果說，「生命」是永遠的，那麼「懲罰」也是永遠的。本節經文否定寂滅的概念，懲罰將會繼續，永無休止。拉撒路與財主的故事（路十六19至31），就是強調懲罰永遠存在。「受痛苦」一詞，說明了財主是一直在受苦（路十六23）。

地獄在這裡是用了Gehenna一字來形容，那是指在耶路撒冷南部的欣嫩子谷，罪犯的尸首及廢物都會在此焚燒；那裡的火焰是不熄的，這正好說明了在地獄受苦的境況。

     世代結束時，魔鬼、獸及假先知，都會被丟到火湖，在那裡，「他們必晝夜受痛苦，直到永永遠遠」（啟二十10 ） 。

     還有，雖然聖經中沒有提及地獄的情況，但地獄的懲罰似乎有不同程度的分別。一般都贊成，從路加福音十二章47至48節看來，那個不知道主人的意思而不去做的僕人，會受鞭打，但那個知道主人的意思而不去做的，會受鞭打。有些人也引用啟示錄二十章12節，來說明受苦的不同程度，但這段經文似乎是強調，不信者的行為是沒有效用的，而且他們會被定罪。

     總結地獄一般的概念是︰

（a）完全沒有上帝恩惠的地方；

（b）生命是無休上的煩擾，這是因為罪支配了一切；

（c）身體及靈魂都受苦；

（d）有良知責備、憤怒、絕望、哀哭、切齒等等的感覺，太八12，十三50；可九43至44， 47至48；路十六23、28；啟十四10，二十一8」。

     信徒則能享受與基督同在永遠的相交（約十四2）。在父家中永遠的住處一語，是猶太人家庭生活的描寫，當兒子結婚，他就在父親的房子裡增加一間住所，他與新娘子都要住在父親的家中。信徒在天上父的家中，也享受到同樣的家庭相交生活。

     天國被描繪成有如筵席一般（太八11），這是強調因有基督同在，人享受相交，安舒、喜樂及歡欣。

     信徒永恆的居所是新天新地（賽六十五17）。約翰詳細形容了新天新地的情況（啟二十一1至二十二5），很多人都將新天新地放在撒但及人類背叛上帝，天地更新之後（彼後三10），但這不是說，原本的天地消失了，那是一個過渡安排，令原有的天地都成聖了。

     希伯來書十二章22至24節，形容新耶路撒冷的住客有︰天使，新約信徒（「諸長子之教會」）、上帝、舊約信徒（「被成全之義人的靈魂」）及耶穌。新耶路撒冷被形容為一個由天上而來的聖城。很多人認為新耶路撒冷是在半空，停在地面以上的。這是按字面解釋的一個城，是有尺寸量度的（啟二十一16）。上帝之舍吉拿的燦爛光華，會照明這個城（啟二十一9至11）。這城本身是安全的（二十一12至13）。城的尺寸是長、闊及高各有一千五百英里，有上帝的寶座在頂端（二十一15至18）。基石是用不同的寶石裝飾的（二十一19至21）。

     此外，新耶路撒冷的福氣，是上帝與人同住，過相交的生活。在那裡，不需要祭司，信徒可直接的接近上帝（二十一22）；苦難都不會在新耶路撒冷存在（二十一4，5），基督將是中心，信徒都要事奉他，享受與他永遠的團契（二十二3至5）。