一、原知論(The Intuition Theory):
認爲默示(或“靈感")只不過是人對真理的自然直覺更高的發展,這自覺是一般人或多或少具有的;換言之,默示只是一種宗教的智慧。這一種智慧,是人智力的産品,毫無特別的神聖影響。
二、啓發論(The Illumination Theory):
認
為默示純是基督徒宗教概念的提高與擴展,與聖靈對各信徒的啓發,雖有程度上的差异,倒沒有種類上的不同。它主張聖經不是上帝的話,却含有上帝的話;它又認
爲,受靈感的,不是著作,而是作者。這就是說,聖靈所賜的啓發,只叫那受默示的作者充份運用他的正常能力,却沒有把他能力所不能發現或瞭解的客觀真理傳達
給他。
三、口授筆錄論(The Dictation Theory):
認為默示爲聖靈全盤控制著聖經作者的身心,以致他們完全成了上帝的被動工具,是上帝的筆而不是上帝的執筆人。
四、動力論(The Dynamical Theory):
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