上帝的話讓我們更敬虔

上帝的啟示出一個有「位格」， 一個有思想、有意志、有感情的上帝；上帝啟示出來是祂自己。但是，如果我們看聖經或萬物，沒有想到「這是上帝所做的，我要更加敬畏上帝、倚靠上帝、愛上 帝、喜悅上帝」，那就有偏差了。好比說，你丈夫或妻子給你買的一切東西、做的一切事情，你不能更去愛他，而只是享受他給你的東西，那也是偏差。我們看聖 經、做任何事，都希望是更加的信靠上帝、愛上帝、傳揚上帝、讚美上帝、享受上帝。

本來聖經就是叫我們認識上帝、愛上帝、敬畏上帝，我們相信上帝啟示出來的是祂自己，而上帝的話跟上帝是可以相等的。雖然上帝的話就是上帝，因為「太初有道，道與上帝同在，道就是上帝」，但我們會說聖經是我們認識上帝的唯一、最可靠、最完全的一個媒介。聖經是上帝給我們的話，是有字句的。雖然我們承認這字句是要讓我們更加的敬畏上帝，但我們不輕看那些字句。

也有人把聖經跟聖靈對立的來看，「字句叫人死，靈叫人活」（林後3:6）。這也是錯誤的解釋，因為上帝的話是靈，這是約翰福音6:63，耶穌說的：「我對你們所說的話就是靈，就是生命。」

三位一體，上帝的話是第二位，上帝的靈是第三位，不能分開；有上帝的話，一定有上帝的靈，有上帝的靈，一定有上帝的話，有上帝的靈、上帝的話，一定有天父。

我們講到「聖經是上帝默示，有權威」的時候，並不是說聖經的每一個字一定要有什麼很特殊的意義。猶太人就是很注重聖經的字義，一個字一個字都很看重，但他們對上帝沒有一個真正信靠的態度，以致於舊約聖經所預言的那位耶穌來的時候，他們反而把那耶穌殺掉了。

基本上，聖 經真是讓我們能夠因為信靠耶穌基督，成為上帝的兒女。不是我們在那裡拼命背聖經（雖然背聖經對我們有很大的好處），也不是我們把聖經做成配戴的經文、貼在 牆上，甚至背得很熟悉、解釋得很流利就好，我們需要有聖靈讓我們知道這是上帝給我們的恩典，是在我們生活中，謙卑的活出上帝要我們活的樣式。

「字句是叫人死」其實有個意思就是：如果你要憑著自己的肉身，去遵守聖經字句字面的意思的話，那就變成律法主義，那就叫你死。

聖經是上帝的默示、是寶貴的，一方面我們千萬要有信心，要憑著聖靈、憑著上帝的恩典，來理解、來執行上帝的話。

聖經裡面不是只有講到耶穌基督的救贖而已，舊約裡有很多其他的東西，新約裡也有講到將來的事情，但那些都包括在整個人跟上帝之間破裂關係、上帝的創造、以及上帝如何讓我們能重新恢復這關係，有將來永恆的盼望。