聖經是上帝的話

[聖經見證自己是上帝的話]

聖經是上帝的話，而且是最高的權威。其他人也可能被聖靈感動說出一些預言或上帝的話，但那權威都沒有聖經那麼高。

聖經是上帝的話，最重要的證據是聖經本身。聖經為自己作的見證，這好像是循環論證、不公平，但涉及到最基本的事上時，非做這樣的處理不可。在基督教思想裡，我們承認這位上帝和聖經是唯一可以自圓其說的循環論證，其他的思想和宗教都不可。

聖經是上帝的啟示（上帝把自己顯給人知道），又是上帝的默示（上帝把這啟示記載下來）。默示跟聖經有更密切的關係，也不太能夠分。

[耶穌見證聖經是上帝的話]

說到「聖經本身是自己的見證」，前面曾經講過耶穌的見證：耶穌把舊約聖經和自己的話都看做是上帝的話；是有最高權威、不容置疑的。這部分容後再述。

耶穌把舊約聖經和自己的話都看作是上帝的話、有最高權威的，是不容置疑的。

[使徒見證聖經是上帝的話]

使徒怎麼看舊約聖經呢？使徒在講道和書信裡，不斷地引舊約聖經。使徒行傳的講道，都引了舊約，但好像記錯了，引錯了，引喻失義。可是，John Winnies說得非常好，他說：「我們在沒有保握的時候，我們在引一句話的時候，我們常要一字一句的抄下來。可是當你很有保握、熟悉的時候，你很自然的按自己的話，很鬆散自由的引用原句的時候，表現的反而不是你對原句的不熟悉，而是非常熟悉。」

當然，新約聖經在引用舊約聖經的時候，不只是表示他們的熟悉，所以大膽的引用；也還有其他的因素，包括不同聖經的抄本，包括耶穌和使徒在聖靈感動下賦予它一些新的意義。

不論是舊約的先知或新約的使徒，都是在聖靈的感動下寫出上帝的話，而且都是上帝救恩的計畫，有最高的權威。這樣的經文非常多，我們看一處：

使徒行傳2:14，「彼得和十一個使徒站起，高聲說：猶太人和一切住在耶路撒冷的人哪，這件事你們當知道，也當側耳聽我的話。」

要注意聽我們的話，42節，「都恆心遵守使徒的教訓，彼此交接，擘餅，祈禱。」

這裡說到人要聽、人要遵守的兩個原因：一是使徒本身在那裡講的話有權威，一是使徒在引舊約聖經時有權威。