如果只有一位上帝，那祂將會排除其他的神。
泛神論者認為有許多的神。這些人都”錯了，因為不明白聖經”（太廿二29）。他們的信仰是一個神話故事。”故此，上帝就給他們一個生發錯誤的心，叫他們信從虛謊……都被定罪”（帖後二11-12）。
如果只有一位上帝，那世上也只能有一個真的信仰。
“一主，一信”（弗四5），如果有許多的神，那將有許多真實的信仰，每一位神也將按自己的方式被崇拜﹔如果只有一位上帝，那就只有一個真實的信仰﹔一主，一信。有些人說，任何宗教都可以拯救人，這是何等的荒謬。
設立虛假的宗教，就像設立一位虛假的神一樣危險。引到地獄的路有許多條﹔人可以按著他所喜歡的方式下地獄﹔但，到天堂的路只有一條，那就是信心和聖潔。除此之外，沒有其他拯救的方式。既然只有一位上帝，那也就只有一個真實的信仰。
如果只有一位上帝，那麼我們要努力討祂的喜
悅，那位就是上帝。如果有各式各樣的神，我們就很難討所有神的喜悅。一位命令如此，另一位命令相反的事﹔且要取悅兩位相反的主人是不可能的：但，只有一位
上帝。因此，你要討一位的喜悅。就像一個國家只有一位國王一樣，所以每一個人都竭盡所能的討他的喜悅（箴十九6），所以，只有一位真神﹔因此，我們主要的工作就是討祂的喜悅。不管你惹誰生氣，但你一定要討上帝的喜悅。這就是以諾的智慧。他離世之前有這個見證”他討上帝喜悅”（來十一5）。
討上帝的喜悅，有什麼益處呢？
（1）當我們合乎上帝的旨意，就是討祂的喜悅。遵行父的旨意是基督的食物（約四34），因此祂討上帝的喜悅，天上有聲音說：”這是我的愛子，我所喜悅的”（太三17）。我們要聖潔，這是上帝的旨意（帖前四3）。當我們流露聖潔時，我們的生命就是活的聖經。這就是按著上帝的旨意，討祂的喜樂。
（2）當我們行祂所要求的，就是討祂的喜悅。"……你所託付我的事，我已成全了”（約十七4），
也就是我作中保的工作。有許多人生命結束了，但他們的工作還沒有結束。上帝所託付我們的，明白的記載在第一和第二塊石版上。第一塊石版記載我們對上帝的責
任﹔第二塊石版記載我們對人的責任。那些使道德成為宗教主要部分的人，高舉第二塊石版過於第一塊石版﹔甚至，挪去了第一塊石版﹔如果謹言慎行，公義，克制
力可以拯救他們，那麼我們何必需要第一塊石版呢？如此，我們對上帝的敬拜將完全被除去﹔然而，上帝所擺在一起的這兩塊石版，人不可把它們分開。
（3）當我們決定把最好的奉獻給上帝，就是討上帝的喜悅。亞伯奉獻上好的脂油給上帝（創四4）。羅馬皇帝豆米仙（Domitian）不願人把他的肖像刻在木頭或鐵上，只願被刻在黃金上。當我們用愛、熱誠、樂意的心事奉祂時，就是討祂的喜悅，這些是黃金般的事奉。只有一位，因此我們只要討一位的喜悅，那就是上帝。
（4）如果只有一位上帝，那麼我們必須只向一位上帝禱告。禱告是敬拜上帝的一部分，單單獻給上帝。我們所禱告的對象應該是我們所信靠的。只有一位上帝，在這位上帝之外求告其他的是犯罪。
（5）如果只有一位超過萬有的上帝（弗四6），那麼我們必須愛祂超過一切。我們必須用感恩的愛來愛祂祂﹔把我們最高的尊榮歸給祂，因為祂是生命的泉源。我們必須用甘心樂意的愛來愛祂。阿奎納（Aquinas）說：”情人竭力地取悅他所愛的，這就是愛。”
我們對其他事物的愛與此相比，應是無動於衷的。我們也許流露幾滴的愛在受造物上，但我們愛的泉源必須流向上帝。受造物也許擁有我們愛的滋潤，但我們必須把愛的精華獻給上帝。超過萬有的上帝，必須領受超過一切的愛。
"……除你以外，在地上我也沒有所愛慕的”（詩七十三25）。
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