上帝創造了這世界

這說服我們，祂神性的真實。創造是屬上帝的（徒十七24）。

“你們要對他們如此說：不是那創造天地的上帝，必從地上、從天下被除滅！”（耶十11）

除了上帝，誰能創造呢？創造足以說服異教徒，有一位上帝的存在。

"……上帝的永能和上帝性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得。”（羅一20）

一個受造者無法自己創造自己。

　　上帝創造，是我們信心極大的支持。既然上帝用一句話就造出一切，還有什麼祂不能做的呢？祂可以從軟弱中創造剛強﹔祂可以供應我們一切所需用的。

"……上帝在曠野豈能擺設筵席嗎？”（詩七十八19）

這世界的創造者豈不能做比這更多的事嗎？”我們得幫助，是在乎倚靠天地之耶和華的名”（詩一二四8）。安息在這位創造天地的上帝前，以求得幫助。既然創造之工是上帝能力的彰顯，照樣，這也支持我們的信心。你的心剛硬嗎？祂可以用一句話使之柔軟。你的心不潔淨嗎？祂能創造潔淨。”上帝啊，求你為我造清潔的心”（詩五十一10）。上帝的教會陷入低潮嗎？祂能造耶路撒冷為人所喜（賽六十五18）。再無信心的金柱石如創造的大能，可供我們倚靠的。

　　上帝創造這世界是充滿了美麗、榮耀，一切都 甚好嗎？那麼，罪惡是何等地邪惡，因為它使整個創造扭曲了！罪大大遮蓋了美麗，使甘甜變酸，並擾亂了這世界的和諧。膽是如此之苦，一滴就足以使整個海洋變 苦！罪把這世界帶入虛空和捕風，甚至咒詛中。上帝因人的緣故咒詛了這地（創三）。

有幾種咒詛的結果。

“你必終身勞苦才能從地裡得吃的”（創三17）。終身勞苦是人生中所有的困難和擔憂。

“你必汗流滿面才得糊口”（創三19），亞當在墮落前耕地，因為上帝不許他怠惰﹔但那不是勞苦，反而是喜樂的事。那種耕種不是勞苦。終身勞苦和汗流滿面是犯罪之後才有的。

“地必給你長出荊棘和蒺藜來”（創三18）﹔ 人墮落之前，地已長出荊棘和蒺藜嗎？雖然以後他們說是咒詛的結果。似乎是原來地就有長﹔因為在上帝結束創造之後，祂並沒有再創造什麼新的品種﹔但是，意思 是說，在犯罪之後，地長出更多的荊棘，這些荊棘已造成傷害，影響穀物的成長，這些傷害是以前沒有的。在始祖墮落之後，所有今世的舒適，裡面都有荊棘和蒺 藜！

第四個咒詛的結果，就是把人逐出樂園。”於是把他趕出去了”（創三24）﹔上帝首先把亞當擺在樂園裡，就像把他擺在一棟裝潢好的屋內，或像國王進到他的王宮一般。

"……要生養眾多，遍滿地面”（創一28）。上帝把亞當趕出伊甸園，意味著除去他的王位並驅逐他，好叫他仰望天堂，成為一個更美好的樂園。

第五個咒詛的果子是死亡。”直到你歸了土”（創三19），死亡對於亞當並不是自然的，而是犯罪之後才有的。

約瑟夫（Josephus）認為，人未犯罪前還是會死，只是會活得較久﹔然而，毫無疑問，死亡就如使徒所說，是由於罪的根源。

“死是從罪來的”（羅五12）。可見，罪有多受咒詛，因為它造成創造上許多的咒詛。如果我們不因為罪的徒刑而恨惡罪，讓我們因它所帶來的咒詛恨惡它。

　  上帝創造了這榮耀的世界嗎？祂所造的都是好的嗎？當時的受造物是極美麗和甜美的嗎？

哦，那上帝裡面又有多甜美呢？”原因總是比結果更高貴。”想一想，房子和土地不是很完美嗎？那創造這些的上帝豈不更完美嗎！玫瑰花豈不是很美嗎？那基督裡這位沙侖玫瑰有多美！油不是能滋潤人面嗎（詩一Ｏ四15）。

上帝的面有多使之光照！酒不是能悅人心嗎？

哦，真葡萄樹其內有何等美德！這葡萄汁有多悅人心！園中的果子不是甜美的嗎？那聖靈的果子又有多甘甜！金礦不是很寶貴嗎？那創造金礦的豈不是更寶貴！這位蘊藏一切寶藏的基督，有多寶貴（西二3）？

當我們想到這些受造物時，我們的思想應被提升而思想到這位創造者。如果在世有任何的舒適，那在上帝裡又有多麼多，因為祂創造這一切！我們以這世上的事為樂，卻不以創造它的為樂，這有多不理智！

我們應何等地思念上帝，盼望與上帝同在，因為在祂裡面遠較其他受造物有無限的甘甜！