被付贖價者必獲釋放

　　一項贖價，根據其真性質來說，不僅能使人得釋放，而且也是命令上的釋放，所以是確定的。“公正”要求凡被付贖價者都得釋放脫離一切約束。如果上帝要求第二次（頭一次要求代贖者，第二次要求本人）受刑罰，那就是不公平。

因為由於基督為百姓所成就的，又因與聖父之間所立的約，所以凡被付贖價者必得救。救恩並非出於工作，也不是由於任何人的善行，乃純粹出於恩典。“我們若認自己的罪，上帝是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。”（約壹一９）

上 帝所應許的是信實的，如果我們轉向，就必得赦免，也要守與基督所立的約，基督曾代替的百姓受苦，為他們買來聖靈的重生與成聖的感化。凡父所賜給基督的那些 人，必要接受這些感化並且必然得救。他們絕不致再被要求付上第二次代價，這些感化也不致不臨到他們，這特別是因為救恩是出於上帝的恩典而非由於人的工作。“誰能控告上帝所揀選的人呢？有上帝稱他們為義了，誰能定他們的罪呢？”（羅八３３，３４）“信的人有永生。”（約六４７）

既為上帝的選民，我們就確實知道“無論是死，是生，是天使，是掌權的，是有能的，是現在的事，是將來的事，是高處的，是低處的，是別的受造之物，都不能叫我們與基督的愛隔絕，這愛是在我們的主基督耶穌裏的。”（羅八３８，３９）