成聖是一種在我們心裡，有效的運行原則，使得我們的心成為聖潔的，且使我們的心意向著上帝。一個成聖的人不僅僅帶著上帝的名字，更是帶著祂的形像。在剖析成聖的特質上，我要訂下七種立場：
（1）成聖是一種超自然的事情﹔這是上帝所啟動的。我們生來皆是污穢的，但使我們得蒙潔淨是出於上帝自己的特權。"……因為我使你們成聖的耶和華是聖的”（利廿一8）。雜草是自己長出來的，花朵是被種植出來的。成聖是聖靈所栽種的花朵，因此被稱為”藉著聖靈得成聖潔”（彼前一2）。
（2）成聖是內在的事﹔它主要存在於心裡。它被稱為”以裡面存著長久溫柔、安靜的心為裝飾”（彼前三4）。露水濕潤葉子，而樹液藏於根內﹔照樣，有些人的信仰只在乎外在的事，但成聖是深植於靈魂的。”你所喜愛的，是內裡誠實，你在我隱密處，必使我得智慧”（詩五十一6）。
（3） 成聖，是一種廣闊的事﹔成聖是擴散於整個人的。”願賜平安的上帝，親自使你們全然成聖……”（帖前五23）。既然原罪使得我們全人敗壞—”……你們已經滿頭疼痛，全心發昏”（賽一5）。沒有一個部分是完好的，就好像我們整個身體中全部的血液都被污染了一樣—照樣，成聖擴散於整個人的靈魂。在始祖墮落之後，人的心智成為無知的﹔但在成聖中，我們”在主裡是光明的”（弗五8）。
在始祖墮落之後，我們的意志是敗壞的﹔我們不但沒有行善的能力，並且存著剛硬的心。在成聖中，人的意志蒙恩成為柔軟的﹔它象徵著與上帝的意志是一致的。在
始祖墮落之後，我們的情感被置於錯誤的目標上﹔在成聖中，它被轉變到一種甜美、和諧的次序上。罪惡引起我們的悲傷，上帝帶出了我們的愛，天堂激發了我們的
喜樂。因此，成聖擴及到我們原先敗壞的每一個部分裡面﹔它擴及到整個人﹔”賜平安的上帝親自使你們’全然’成聖。”那只在某部分為良善的人，不是良善的﹔成聖的人是全然成聖的。因此在聖經裡面，恩典被稱為一個”新人”，它不是指一個新的眼睛，一個新的舌頭，而是指一個”新人”（西三10）。一個好基督徒，縱然他只是部分的成聖，但他的成聖是擴及於整個人的。
（4）成聖是一種熱切、熾熱的事。它在信徒的心中燃燒（羅十二11）。成聖不是一種毫無生氣的死寂，而是在熱誠中燃燒的一種火熱。當水被加熱到第三，或第四級熱度的時候，我們稱水是燙的﹔照樣，當一個人的信仰被加熱到某一程度，並且他愛上帝的心沸騰起來的時候，他是聖潔的。
（5）成聖是一種美麗的事。它使得上帝和天使愛上了我們。"……你的民要以聖潔的裝飾為衣……”（詩一一Ｏ3）。就像太陽照明這個世界一樣﹔照樣，成聖也照亮人的靈魂，使人的靈魂在上帝的眼目中被美化並被飾以閃亮的裝飾。上帝，那讓祂得榮耀的上帝性，照樣也照亮我們的靈魂。聖潔是上帝性中最閃亮的鑽石。"……至聖至榮……”（出十五11）。成聖是聖靈所結的頭一個果子﹔成聖是起始於我們靈魂的天堂。成聖和得榮耀僅僅是在程度上有所不同：成聖是得榮耀的種子，而得榮耀是成聖的花朵。聖潔是快樂的精髓。
（6）成聖是一種持續、不間斷的事。"……因上帝的道（原文作種）存在他心裡……”（約壹三9）。真正成聖的人不可能從恩典的地位中墮落。的確，外表上的聖潔也許會失去、外觀上的色彩也許會被洗掉、成聖也許會遭受暫時被遮蔽的痛苦。"……你把起初的愛心離棄了”（啟二4）。真正的成聖是永恆所開的花朵。”你們從主所受的恩膏常存在你們心裡……”（約壹二27）。真正成聖的人不可能會離棄真道，就像天使被固定在他們屬天的軌道上不能移動一樣。
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