得兒子名分的資格是，”凡接待祂的”。接待就是信靠。就好像最後一句話很清楚的說：”就是信祂名的人。”信祂名的人的特權，就是把作上帝兒子的特權賞賜給他們。希臘文”權柄”一字是指身份和特權：祂賞賜他們身份，為了使他們作上帝的兒子。
我們兒子的名分與基督兒子的名分是不同的。祂是由永遠所生的上帝子，遠在時間肇始以前，祂就是上帝子﹔但我們兒子的名分是，（1）藉著創造而來的。"……我們也是祂所生的”（徒十七28）。但這不是什麼特權﹔因為世人雖然以創造之工，把上帝作為創造他們的天父，然而卻認魔鬼作他們的父。（2）我們兒子的名分是藉著收養而來的。”祂賜他們權柄作上帝的兒女。”
得兒子的名分具有雙重的意義：外在的和實際上的；就像那些出入有形教會，自稱信上帝，是上帝兒子的人。”惟有本國的子民，竟被趕到外邊黑暗裡去……”（太八12）。真實並滿有上帝所賜之恩典的：因為他們是上帝所喜愛的榮耀後嗣。
得兒子的名分首先是局限於猶太人，因為只有他們真正地被接於橄欖樹上，並得享那尊貴和榮耀的特權。”他們是以色列人，那兒子的名分、榮耀……都是他們的”（羅九4）。但在這福音的恩典中，這恩約被擴大了，而外邦的信徒是在福音傳講的範圍之內，與猶太人一樣，擁有得兒子名分的特權。”原來各國中，那敬畏主行義的人，都為主所悅納”（徒十35）。
得兒子的名分，包含了男性和女性。”我要作你們的父，你們要作我的兒女……”（林後六18）。在屬靈的特權上，女性和男性一樣可以得兒子的名分。每一個蒙恩的人（不管什麼性別），都可以支取這兒子的名分，並有份於上帝就是他的父。”你們將成為我的兒女，耶和華至高的上帝如此說。”
得兒子的名分，是來自上帝白白恩典的作為。”又因愛我們，就按著自己的意旨所喜悅的，預定我們，藉著耶穌基督得兒子的名分”（弗一5）。得兒子的名分，是源自上帝白白恩典的憐憫。按這本性，所有的人生來都是局外人，因此沒有得上帝兒子名分的權利。上帝喜悅收養一個人，不收養另一個人﹔讓一個人成為祂榮耀的器皿，讓另外一個人成為祂忿怒的器皿。這得兒子名分的後嗣可以如此地呼喊說：”上帝啊！你怎麼會將自己給我看？而不將自己給世人看呢？”
得兒子名分的父子關係為何？
就是讓一個局外人，進入一種兒子和後嗣的關係﹔就像摩西被法老王的女兒收養，成為她的兒子一樣（出二10），而以斯帖是她堂兄末底改所收養的孩子（斯二17）。如此，上帝收養我們進入祂屬天的家庭。上帝在收養我們的事上，行了兩件事：
（1）上帝以祂的名字高抬我們，使我們尊貴。被收養的人，帶著收養之人的名字。"……我又要將我上帝的名，和我上帝城的名，（這城就是從天上從我上帝那裡降下來的新耶路撒冷）並我的新名，都寫在他上面”（啟三12）。
（2） 上帝以祂的靈來使我們成聖。祂收養誰，就膏抹誰﹔祂使誰成為兒子，就使誰成為聖徒。當一個人收養了另外一個人成為他的兒子或後嗣的時候，也許可以把他的名 字加在他身上，但無法把他的性情加在他身上﹔如果這個兒子的性情是敗壞粗魯的，他無法改變它﹔但上帝一旦收養了誰，祂就使誰成聖﹔上帝不但賞賜他一個新的 名字，也賞賜他一個新的性情（彼後一4）。祂使狼成為羊﹔祂使人心變得仁慈，謙卑。祂所實行的改變是極大的，就好像有另外一個人住在同一個人的身體一樣。
當上帝收養我們的時候，我們是在怎樣的光景之中呢？
上帝使我們脫離了罪惡和悲慘的光景。法老王的女兒從水裡的蒲草箱中把摩西抱了出來，並且收養他成為兒子。但上帝不是把我們從水裡救出來，而是把我們從自己的血中救出來，並且收養了我們（結十六6）。祂收養我們使我們脫離被奴役的景況：救贖一個奴隸是一種憐憫，然而收養他卻是更大的事。
上帝收養我們是為了什麼呢？
（1）祂收養我們是為了要我們達到完滿的境地。上帝拿一團泥土作成天上的星辰是一件很大的事﹔但祂取了一塊罪惡的泥土並且收養他，把他當成後嗣是一件更大的事。
（2）祂收養我們是要使我們成為自由之子。兒子的名分是一個自由的狀態﹔一個奴隸，在他被收養的時候，他同時也得到了自由。”可見，從此以後，你不是奴僕，乃是兒子了……”（加四7）。一個被收養的兒子怎麼說是自由的呢？不是因為他可以作他想要作的事﹔而是他脫離了獨裁者，撒旦的轄制，並律法上的咒詛。他在敬拜的規矩上是自由的。他擁有上帝所賞賜自由的靈，使他在對上帝的服事中成為喜樂自由的人："……他們在禱告我的殿中喜樂……”（賽五十六7）。
（3）上帝收養我們，使我們進入一個有尊嚴的地位中。祂使我們成為應許的後嗣，祂尊榮我們。”因我看你為寶為尊……”（賽四十三4）。這被收養的人是上帝的珍寶（出十九5）﹔祂的珠寶（瑪三17）﹔祂首生的（來十二23）﹔有天使作他們的救生員（來一14）。他們擁有天堂的血統（約壹三9）。聖經記載了他們屬靈的徽章﹔他們擁有披肩﹔有時是代表勇敢的獅子，繡在其上（箴廿八1）﹔有時是以鴿子代表謙卑（歌二14）﹔有時是以老鷹代表飛往高天的象徵（賽四十31）﹔如此，你可以看到他們的徽章所展現的了。
（4）什麼是有尊榮而沒有基業呢？上帝收養所有祂的兒子，為要繼承一個基業。"……因為你們的父，樂意把國賜給你們”（路十二32）。成為上帝的兒子是沒有什麼虧損的。指責聖徒，就像大衛在被膏成為國王的時候，示每來指責他一樣。收養止於加冕之禮。上帝賞賜給所收養的兒子和後嗣的國度，遠超過這世上所有的國度。
在豐富上來講。”十二個門是十二顆珍珠，每個門是一顆珍珠，城內的街道是精金，好像明透的玻璃”（啟廿一21）。
在平安上來講，這是和平的。君王冠冕上最好的花朵，就是白色，代表平安的百合。一次的平安，遠勝無數次的勝利。這個平安就是在家無紛爭，在外不侵略﹔不再有鼓和炮的聲音﹔而有象徵和平的豎琴樂聲（啟十四2）。
在穩定上來講。其他的國都是會敗壞，衰殘的﹔雖然他們的頭是金的，腳卻是泥土的﹔但是聖徒被收養所進入的國度是與永恆相平行的﹔這是一個永不動搖的國度（來十二28）。天堂的後嗣要作王直到永永遠遠（啟廿二5）。
上帝用何方法使我們得兒子的名分？
上帝用信心使我們獲得兒子的名分這個特權。”所以你們因信基督耶穌，都是上帝的兒子”（加三26）。聖靈運行在信心裡之前，我們在屬靈上是私生子，與上帝，父親的身份無關。非信徒可以稱上帝為法官，但不能稱祂為父親。信心是我們得以親近上帝的恩典﹔信心把兒子名分的頭銜加在我們身上，並且給我們繼承的權利。
為什麼上帝要藉著信心作為使我們得兒子名分的器皿，而不是另外一種恩典呢？
信心是賞賜生命的一種恩典，是靈魂中的動脈。"……惟義人因信得生”（哈二4）。生命使我們得以得著兒子的名分，死去的孩子從來不被收養的。信心使我們成為基督的兄弟，以至使上帝成為我們的父。
得兒子的名分首先是局限於猶太人，因為只有他們真正地被接於橄欖樹上，並得享那尊貴和榮耀的特權。”他們是以色列人，那兒子的名分、榮耀……都是他們的”（羅九4）。但在這福音的恩典中，這恩約被擴大了，而外邦的信徒是在福音傳講的範圍之內，與猶太人一樣，擁有得兒子名分的特權。”原來各國中，那敬畏主行義的人，都為主所悅納”（徒十35）。
得兒子的名分，包含了男性和女性。”我要作你們的父，你們要作我的兒女……”（林後六18）。在屬靈的特權上，女性和男性一樣可以得兒子的名分。每一個蒙恩的人（不管什麼性別），都可以支取這兒子的名分，並有份於上帝就是他的父。”你們將成為我的兒女，耶和華至高的上帝如此說。”
得兒子的名分，是來自上帝白白恩典的作為。”又因愛我們，就按著自己的意旨所喜悅的，預定我們，藉著耶穌基督得兒子的名分”（弗一5）。得兒子的名分，是源自上帝白白恩典的憐憫。按這本性，所有的人生來都是局外人，因此沒有得上帝兒子名分的權利。上帝喜悅收養一個人，不收養另一個人﹔讓一個人成為祂榮耀的器皿，讓另外一個人成為祂忿怒的器皿。這得兒子名分的後嗣可以如此地呼喊說：”上帝啊！你怎麼會將自己給我看？而不將自己給世人看呢？”
得兒子名分的父子關係為何？
就是讓一個局外人，進入一種兒子和後嗣的關係﹔就像摩西被法老王的女兒收養，成為她的兒子一樣（出二10），而以斯帖是她堂兄末底改所收養的孩子（斯二17）。如此，上帝收養我們進入祂屬天的家庭。上帝在收養我們的事上，行了兩件事：
（1）上帝以祂的名字高抬我們，使我們尊貴。被收養的人，帶著收養之人的名字。"……我又要將我上帝的名，和我上帝城的名，（這城就是從天上從我上帝那裡降下來的新耶路撒冷）並我的新名，都寫在他上面”（啟三12）。
（2） 上帝以祂的靈來使我們成聖。祂收養誰，就膏抹誰﹔祂使誰成為兒子，就使誰成為聖徒。當一個人收養了另外一個人成為他的兒子或後嗣的時候，也許可以把他的名 字加在他身上，但無法把他的性情加在他身上﹔如果這個兒子的性情是敗壞粗魯的，他無法改變它﹔但上帝一旦收養了誰，祂就使誰成聖﹔上帝不但賞賜他一個新的 名字，也賞賜他一個新的性情（彼後一4）。祂使狼成為羊﹔祂使人心變得仁慈，謙卑。祂所實行的改變是極大的，就好像有另外一個人住在同一個人的身體一樣。
當上帝收養我們的時候，我們是在怎樣的光景之中呢？
上帝使我們脫離了罪惡和悲慘的光景。法老王的女兒從水裡的蒲草箱中把摩西抱了出來，並且收養他成為兒子。但上帝不是把我們從水裡救出來，而是把我們從自己的血中救出來，並且收養了我們（結十六6）。祂收養我們使我們脫離被奴役的景況：救贖一個奴隸是一種憐憫，然而收養他卻是更大的事。
上帝收養我們是為了什麼呢？
（1）祂收養我們是為了要我們達到完滿的境地。上帝拿一團泥土作成天上的星辰是一件很大的事﹔但祂取了一塊罪惡的泥土並且收養他，把他當成後嗣是一件更大的事。
（2）祂收養我們是要使我們成為自由之子。兒子的名分是一個自由的狀態﹔一個奴隸，在他被收養的時候，他同時也得到了自由。”可見，從此以後，你不是奴僕，乃是兒子了……”（加四7）。一個被收養的兒子怎麼說是自由的呢？不是因為他可以作他想要作的事﹔而是他脫離了獨裁者，撒旦的轄制，並律法上的咒詛。他在敬拜的規矩上是自由的。他擁有上帝所賞賜自由的靈，使他在對上帝的服事中成為喜樂自由的人："……他們在禱告我的殿中喜樂……”（賽五十六7）。
（3）上帝收養我們，使我們進入一個有尊嚴的地位中。祂使我們成為應許的後嗣，祂尊榮我們。”因我看你為寶為尊……”（賽四十三4）。這被收養的人是上帝的珍寶（出十九5）﹔祂的珠寶（瑪三17）﹔祂首生的（來十二23）﹔有天使作他們的救生員（來一14）。他們擁有天堂的血統（約壹三9）。聖經記載了他們屬靈的徽章﹔他們擁有披肩﹔有時是代表勇敢的獅子，繡在其上（箴廿八1）﹔有時是以鴿子代表謙卑（歌二14）﹔有時是以老鷹代表飛往高天的象徵（賽四十31）﹔如此，你可以看到他們的徽章所展現的了。
（4）什麼是有尊榮而沒有基業呢？上帝收養所有祂的兒子，為要繼承一個基業。"……因為你們的父，樂意把國賜給你們”（路十二32）。成為上帝的兒子是沒有什麼虧損的。指責聖徒，就像大衛在被膏成為國王的時候，示每來指責他一樣。收養止於加冕之禮。上帝賞賜給所收養的兒子和後嗣的國度，遠超過這世上所有的國度。
在豐富上來講。”十二個門是十二顆珍珠，每個門是一顆珍珠，城內的街道是精金，好像明透的玻璃”（啟廿一21）。
在平安上來講，這是和平的。君王冠冕上最好的花朵，就是白色，代表平安的百合。一次的平安，遠勝無數次的勝利。這個平安就是在家無紛爭，在外不侵略﹔不再有鼓和炮的聲音﹔而有象徵和平的豎琴樂聲（啟十四2）。
在穩定上來講。其他的國都是會敗壞，衰殘的﹔雖然他們的頭是金的，腳卻是泥土的﹔但是聖徒被收養所進入的國度是與永恆相平行的﹔這是一個永不動搖的國度（來十二28）。天堂的後嗣要作王直到永永遠遠（啟廿二5）。
上帝用何方法使我們得兒子的名分？
上帝用信心使我們獲得兒子的名分這個特權。”所以你們因信基督耶穌，都是上帝的兒子”（加三26）。聖靈運行在信心裡之前，我們在屬靈上是私生子，與上帝，父親的身份無關。非信徒可以稱上帝為法官，但不能稱祂為父親。信心是我們得以親近上帝的恩典﹔信心把兒子名分的頭銜加在我們身上，並且給我們繼承的權利。
為什麼上帝要藉著信心作為使我們得兒子名分的器皿，而不是另外一種恩典呢？
信心是賞賜生命的一種恩典，是靈魂中的動脈。"……惟義人因信得生”（哈二4）。生命使我們得以得著兒子的名分，死去的孩子從來不被收養的。信心使我們成為基督的兄弟，以至使上帝成為我們的父。
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