真實的確信與膽大妄為有什麼不同

　　（1）他們在運行的方式上有所不同。屬上帝的確信是來自對罪的羞恥﹔不是說到羞恥的程度，而是說到它的真實性。一個因為罪而謙卑的人是壓傷的蘆葦，並且發出這甜美的確信汁液。上帝的靈在之前所產生的是奴僕的心，在之後所產生的是得兒子名分的心﹔但膽大妄為的興起就是心中沒有使人謙卑之靈的話語。”你如何找鹿肉找的那麼快？”耕作在於撒種之先﹔人的心在上帝撒下確信的種籽之前，必須要以羞恥和悔改來耕作。

　　（2）真正有確信的人，會留意那些使他的確信軟弱和暗淡的事物﹔他會畏懼吃禁果﹔他知道，雖然他不會因犯罪而丟棄他的靈魂，然而他會因為犯罪而丟掉他的確信﹔但那膽大妄為的愚昧人，不會害怕使她的外衣受到污染，他大膽地犯罪。”從今以後，你豈不向我呼叫說：’我父啊……看哪，你又發惡言又行壞事，隨自己的私意而行”（耶三4-5）。巴蘭說：”我的上帝”，但他是個行邪術的人。一個敢半夜行走的人是在表明他是沒有錢的。一個不畏懼黑暗中惡行的人是在表明他不具有確信的珠寶在身上。

　　（3）真正的確信是建立在聖經真道的基礎上。聖經上說：”公義的果效必是平安﹔公義的效驗必是平穩，直到永遠”（賽卅二17）。基督徒的確信是建立在聖經真道上。上帝已經在這個人的靈魂中撒下了公義的種子，並且這種子會生出確信的結果﹔但膽大妄為是一種虛假的事﹔它沒有聖經的真道來支持它﹔這就好比沒有印章和見證人的遺囑，在法律上是無效的。擅敢行事的行為缺乏聖經的見證並且聖靈的印記。

　　（4）來自成聖的確信，總是使人保持一顆謙卑的心。這個人會說：上帝哪！我是誰呢？你越過了這麼多的人，而你愛的黃金光束竟然會照耀在我的身上。保羅擁有過這樣的確信。他會因擁有此一珠寶為傲嗎？不。"……因我以認識我主基督耶穌為至寶……”（腓三8）。一個基督徒越領受上帝的愛，越看自己是虧欠白白恩典的債，這種欠債的感覺使得他的心謙卑﹔但膽大妄為是來自驕傲。膽大妄為者玷污了自己﹔他認為自己比別人好。"……上帝啊！我感謝你，我不像別人……也不像這個稅吏”（路十八11）。羽毛是向上飄浮的，但黃金是往下沉的﹔照樣，那擁有黃金般確信的心，是肯降為卑的。