基督在普遍啟示中的彰顯

    普遍啟示是賜給所有的人，不論你是無神論者或有神論者，是世俗化或屬靈的人，是無宗教的或有宗教信仰的人，是把宗教當作迷信或是把迷信當作宗教的人，是基督徒或非基督徒或糊裡糊塗，所有的人都普遍 地領受了神給人的啟示。但是這個普遍啟示怎樣才可以真正達到對普遍啟示的正確瞭解呢？普遍啟示的功能怎樣達到原先所定的目的呢？

    唯 有透過特殊啟示這把鑰匙，才能解釋與明白普遍啟示真正的意義與作用。這樣，在特殊啟示範圍之內，我們才有瞭解普遍啟示的可能。如果在某些宗教裡面已經是隱 隱約約、不太清楚，有了某些基本的「基督論」時，你應該不會覺得奇怪。一般宗教有相同之點，華人常說：「信什麼宗教都是一樣的」，怎麼「一樣」？「都是叫 人做好事」，那是連小孩子都懂，而且是很淺顯的事情﹔可惜，很多人一輩子對宗教的認識就只有這一點。若能在宗教裡面更深一層、更有焦點去認識的話，你就會 發現，所有偉大的宗教都隱藏著模糊的「基督論」﹔而這個「基督論」是用不同的文化和宗教探索所產生出來的表達，是用不同的詞句來代表他們的思想。

    「基 督論」隱藏在普遍啟示的中間，但誰是那一位基督？那一位基督只有在他自己來到人間，「道」成了「肉身」以後，才把自己有形有體、實實在在，具體的顯明出 來。所以基督如果沒有來到人間，人只能在本能，或是已經墮落的那個普遍啟示的潛在功能的遺蹟裡，去尋找、摸索那一位基督到底是誰？但是當基督來的時候，你 就可以使那個被破壞的理性和已被玷污的宗教性恢復正常，並且使人在這兩者所不能找到的地方發現，原是比你完美觀念中還要更完美的基督的本身已經具體來到人 間。這樣，在基督裡面，你看見了神最完美的榮耀。而基督呢？他成全了既定的，在永恆中間所計劃的永世使命和目的。

    這位基督完成目的以後，回到他原來的地方﹔而根源不是從這裡，根源是從那裡。所以當耶穌基督說：「我從父出來，到了世界﹔我又離開世界，回到父那裡去」的時候，這一句話已經把基督教和其它宗教最根本不同的地方與本質點出來了。

      所 有其他的宗教都是人從這邊盼望進到那邊去﹔只有基督教告訴我們，是那賜恩者道成肉身到這邊來，再把我們帶到那邊去。所以這不是罪人掙扎出來的果效，也不是 思想進化的結晶，更不是人良善的觀念具體化的結果﹔乃是創造良善觀念、創造完美思想的完美者，自己來到這不完美世界探訪的一個表現。在這有罪的、不完全的 世界中，那完美的創造者來訪問、表現、同在、與分享那完美的恩典。這樣的基督才是真正的基督。