人在上帝面前有罪了

　　罪也破壞了人與上帝之間的關係。人有罪了，人不僅要承受由罪所帶來的痛苦後果，還要面對上帝的審判。

　　羅馬書在這一點上，有再清楚不過的宣告，保羅在羅馬書2:1-6明確地列示出上帝定人為罪的原則。他首先指出上帝的審判永遠是以真理為準繩，以事實為 依據的(第2節)；其次，上帝是照著各人所作所行的來審判各人(第6節)；並且是根據人對律法的領受程度而裁決的，而這審判則是藉著基督來執行的(第16 節)；因此，連人的隱情也通通要計算在內。有人認為這些話暗示上帝在審判時會採取一種寬鬆的態度。這是對上帝的嚴重誤解，也是對保羅的錯誤認識。

    保 羅的信寫到這裡，提到這些，為的是要清楚揭示人在上帝面前的罪惡。他之所以講上帝審判的原則，不過是想要以此為工具來更清楚地道明罪的事實和本相。我們人 沒有義 行可誇；按照上帝安置在我們心中的是非標準，我們都是有罪的罪人。可見，上帝的審判的確是依據真理的。保羅以為無論根據以上任何一項審判的原則，都足以定 人的罪，判人的刑。也就是說，當末日來臨，面對最後大審判時，各人均難辭其咎，當上帝宣判人有罪時，人也只有默然認罪。(羅 3:19)

　　保羅並不是說人會「感覺」到有一股罪惡感。人是否自覺罪大惡極，不是他的重點。保羅要描述的是上帝的審判，並非人的心理狀態。然而，還有更可怕的事隨著這審判而來，那就是上帝的憤怒，從天而降，傾倒在一切不虔不義的人身上(羅 1:18)。那位以愛見稱的使徒約翰也說，除了藉著基督使罪得赦以外：「上帝的震怒常在他身上。」(約 3:36)