聖靈為義而責備

    「為義，是因我往父那裡去，你們就不再見我。」（約一六10）在主耶穌還沒坐在高天之前，祂已經為我們成全了義。因為祂「被交給人，是為我們的過犯，復活，是為叫我們稱義。」（羅四25）
但是祂因著要為我們作保證，必須坐在高天的寶座上面；我們必須看到祂站在天父的右 邊，使我們知道已被接納。以賽亞先知說︰「耶和華以祂為贖罪祭。祂必看見後裔，並且延長年日，耶和華所喜悅的事，必在祂手中亨通。祂必看見自己勞苦的功 效，便心滿意足。有許多人，因認識我的義僕得稱為義，並且祂要擔當他們的罪孽。」（賽五三10、11）
但是祂必須顯示祂的義，所以祂必須升到尊榮之境。主乃是活石，祂乃被上帝所揀選，經上寫著「匠人所棄的石頭，已作了房角的頭塊石頭」（彼前二7）；祂雖被世人所棄，列在兩個強盜中間，上帝卻把祂高舉，坐在天上的寶座之上。所以主說︰「為義，是因我往父那裡去，你們就不再見我。」（約一六10）
       這「是因……你 們就不再見我」一語，雖使許多解經家，深感惶惑，卻為全句線索之所在。高天的大祭司既然是在幔子裡面，是不能看見的，以色列會眾不能確定他們的祭物究竟已 否被悅納。所以他們非常焦心的切望大祭司出來，可以確知為他們所獻的贖罪祭已被悅納。我們高天的大祭司主耶穌基督，藉著祂自己的寶血已經進入至聖所，這要 等到祂第二次再臨的時候，但是我們如何能夠確定祂所獻的祭已被悅納呢？除非祂差遣另一位把這個事實告訴我們，我們確是無法確定。這恰正是聖靈所做的。主耶 穌乃「是上帝榮耀所發的光輝，是上帝本體的真像，常用祂權能的命令托住萬有；祂洗淨了人的罪，就坐在高天至大者的右邊」（來一3）。
祂要在整個大贖罪日，從祂升天直到再來，一直留在那裡。但是為使教會能立刻的確定祂所獻之祭已被天父悅納，就藉祂的義僕差遣保惠師來證明這個事實，聖靈在教會中間，就確實證明主耶穌基督乃在寶座上面。誠如使徒彼得在五旬節高聲向猶大人和一切住在耶路撒冷的人說︰「……這耶穌，上帝已經叫祂復活了，我們都為這事作見證。祂既被上帝的右手高舉（或作祂既高舉在上帝的右邊），又從父受了所應許的聖靈，就把你們所看見所聽見的，澆灌下來」（徒二32、33  ）。
       現 在我們清楚看到，因為主耶穌基督已經升到高天，在天父那裡，我們在祂第二次榮耀降臨之前，不能再看見祂；同時聖靈就從天降臨，證明祂乃在天父面前，得天父 的悅納，祂乃完全公義。使徒彼得回答大祭司說︰「順從上帝，不順從人，是應當的。你們掛在木頭上殺害的耶穌，我們祖宗的上帝已經叫祂復活。上帝且用右手將 祂高舉，叫祂作君王，作救主，將悔改的心和赦罪的恩賜給以色列人，我們為這事作見證。上帝賜給順從之人的聖靈也為這事作見證。」（徒五29～32  ）
       這 裡我們看到兩重的見證︰一是聖靈的見證；一為聖徒的見證。其理由乃是因為使徒們只能見證主耶穌基督被釘十架和死裡復活，而不能見證祂坐在高天寶座之上，此 乃超過世人異象的視界。而聖靈則在天上知道這事實，所以必須從天上差遣下來，和使徒們一同作見證。主耶穌基督在祂最後的講章裡說︰「我要從父那裡差保惠師 來，就是從父出來真理的聖靈，祂來了，就要為我作見證，因為你們從起頭就與我同在。」（約一五26、27）
       不 但主耶穌基督在高天寶座之上，證明祂完全公義，已蒙天父悅納；而且祂為我們所獻的祭已被悅納，又為我們與上帝和好圓滿的根據；但唯有從上帝來的聖靈才能勝 任作我們的保證。希伯來書第十章第十二至十五節說︰「基督獻上一次永遠的贖罪祭，就在上帝的右邊坐下了；從此等候祂仇敵成了祂的腳凳。因為祂一次獻祭，便 叫得以成聖的人永遠完全。聖靈也對我們作見證。」
那在十字架為我們捨身流血的上帝的羔羊，除去世人罪孽的，必定在寶座之上，作我們公義的主。但是「若不是被聖靈感動的，也沒有能說耶穌是主的」（林前一二3）。「只等真理的聖靈來了，祂要引導你們明白一切的真理，……祂不是憑自己說的，乃是把祂所聽見的，都說出來，並要把將來的事告訴你們。」（約一六13）希伯來書第二章第九、十節說︰「惟獨見那成為比天使小一點的耶穌，因為受死的苦，就得了尊貴榮耀為冠冕，叫祂因著上帝的恩，為人人嘗了死味。原來那為萬物所屬、為萬物所本的，要領許多的兒子進榮耀裡去……。」
祂把所見所聞的傳講給在地上的教會聽；因此，當祂在世上的時候，因其至聖至善，超凡的光輝在聖靈裡稱義。我們因深知祂在榮耀裡維護我們，「奉主耶穌基督的名，並藉著我們上帝的靈，已經洗淨，成聖稱義了。」（林前六11）
       當主耶穌基督在天上做高天大祭司的時候，教會雖然不能看到祂，但是祂差遣保惠師來，見證主在天上所作的一切。在舊約時代，「凡祭司天天站著事奉上帝，屢次獻上一樣的祭物，這祭物永不能除罪。但基督獻了一次永遠的贖罪祭，就在上帝的右邊坐下了；……因為祂一次獻祭，便叫那得以成聖的人永遠完全。聖靈也對我們作見證。」我們已不在舊約之下，且「因耶穌的血，得以坦然進入至聖所」（參來一○11～19）。
       然而在同一篇講章之內，主耶穌基督說了似乎矛盾（paradox）的話，主對祂的門徒說︰「我不撇下你們為孤兒，我必到你們這裡來。還有不多的時候，世人不再見我，你們卻看見我；因為我活著，你們也要活著。」（約一四18、19）
大家都承認，這些話乃是主耶穌在幔子裡說的，但是現在藉著裡面的異象，世人不能看見，祂的門徒卻要看見。「世人不能接受祂，乃因不見祂，也不認識祂。」但是祂要差遣聖靈到世上來，「祂既來了，就要叫世人為罪，為義，為審判，自己責備自己。」
這乃彷彿日落以後，世人在晚上看不見太陽，但是月亮卻要看見它，在整個黑夜裡，把它 所得著的光，投射給我們。同理，主耶穌基督在天上為我們預備的救贖的宏恩，世人都看不見；但因保惠師的光照啟示，教會卻要看見祂。誠如經雲︰「『上帝為愛 祂的人所預備的，是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。』只有上帝藉著聖靈向我們顯明了。」（林前二9、10）
教會看見這些事，就把祂所看見的傳給世人。主耶穌基督是一切的一切，聖靈乃是就祂所得著的，藉著祂的子民，反映給世人。