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問：談到教會中更高的職分，基督教牧師一直被冠以什麼頭銜呢？
答：監督的頭銜。
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問：“監督”一詞字面的意義是什麼呢？
答：這個詞(episcops)翻譯成“監督”，字面的意思乃是監督者（overseer）的意思。
[徒20:28] 聖靈立你們作全群的監督，你們就當為自己謹慎，也為全群謹慎，牧養上帝的教會，就是祂用自己血所買來的。（或作救贖）
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問：在《聖經》中，所有牧長都可以稱為監督嗎？
答：誠然如此。他們都被稱為牧長和監督，並無任何分別。
[徒20:17，28] 保羅從米利都打發人往以弗所去，請教會的長老來。……聖靈立你們作全群的監督，你們就當為自己謹慎，也為全群謹慎，牧養上帝的教會，就是他用自己血所買來的（或作“救贖”的）。
[腓1:1] 基督耶穌的僕人保羅和提摩太，寫信給凡住腓立比，在基督耶穌裏的眾聖徒和諸位監督，諸位執事。（參見多1:5-7）
[彼前 5:1,2] 我這作長老，作基督受苦的見證，同享後來所要顯現之榮耀的，勸你們中間與我同作長老的人。務要牧養在你們中間上帝的群羊，按著上帝的旨意照管他們。不是出於勉強，乃是出於甘心。
(參見：提前3:1-7，5:17-19；徒15:2,4,6,22,23；林前12:28-30；弗4:11)
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問：就尊貴及功用而言，牧師的職分在教會中是不是居於首要的位置呢？
答：誠然如此。教導乃是一件更尊貴、更重要的事，超過單單治理的職分，就是那歸給主教的職分；因此，一位治理者或主教，並不能超乎教師或牧師之上。
[提前 5:17] 那善於管理教會的長老，當以為配受加倍的敬奉。那勞苦傳道教導人的，更當如此。
[林前 12:28]上帝在教會所設立的，第一是使徒。第二是先知，第三是教師。其次是行異能的。再次是得恩賜醫病的，幫助人的，治理事的，說方言的。
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問：基督教牧師的職分與權威是否來自一種以上的最終差遣呢？
答：並非如此。所有牧師的職分與權柄都本於基督，受同一差遣，領同一真道，任同一職分，因此同一職分的權柄也必屬乎眾牧師。
[可16:15]祂又對他們說，你們往普天下去，傳福音給萬民聽。（萬民原文作凡受造的）
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問：可不可說，儘管眾監督都是牧長，但並非所有牧長都是監督呢？
答：凡監督都是牧長，凡牧長也都是監督。監督的稱號乃是表明一種監督群羊的職分，凡受託照看特殊事工的牧長都可適用，他們乃是合乎聖經的真監督。
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問：那麼，這種監督和牧長的同一性又如何得著進一步證明呢？
答：從三個方面：
（1）在《聖經》中，並無任何一個地方將託付給眾監督的責任與託付給眾牧長的責任分別開來；
（2）為某一職分所設定的資格，與另一種職分的資格也並沒有什麼不同；
（3）相反，兩種職分都要求具有同樣的資格，承擔同樣的責任，因此說他們乃是一樣的。
[多1:5,7] 我從前留你在革哩底，是要你將沒有辦完的事都辦整齊了，又照我所吩咐你的，在各城設立長老。…… 監督既是上帝的管家，必須無可指責，不任性，不暴躁，不因酒滋事，不打人，不貪不義之財。
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問：提摩太和提多是主教式的監督嗎？
答：他們並不是主教式的監督；顯然他們也沒有任何固定牧師的託付。他們乃是傳福音的。
[提後 4:5－10]
你卻要凡事謹慎，忍受苦難，作傳道的工夫，盡你的職分。我現在被澆奠，我離世的時候到了。那美好的仗我已經打過了。當跑的路我已經跑盡了。所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的。不但賜給我，也賜給凡愛慕祂顯現的人。你要趕緊的到我這裏來。因為底馬貪愛現今的世界，就離棄我往帖撒羅尼迦去了。革勒士往加拉太去。提多往撻馬太去。
[林後 8:23] 論到提多，他是我的同伴，一同為你們勞碌的。論到那兩位兄弟，他們是教會的使者，是基督的榮耀。
（參見林後12:18）
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所以，在長老教會最高職務是牧師，即使是中會或總會之議長，仍然是牧師。
