基督的工作

壹　聖經的素材
一　基督對其任務的自我認知
（一）受苦的僕人（太3:17；詩2:7）
門徒的瞭解（太8:17；徒8:32-35）

（二）彌賽亞
1. 復活前（太16:16；可8:29；路9:20；太26:63-64；可14:61；路22:67-70）
2. 復活後（路24:26, 46）
門徒的宣信（徒2:36）

3. 復活前後的比較
為何復活前耶穌隱誨他彌賽亞的身份？

（三）人子（可14:62）──君王（但7:13-14）

貳　基督救贖工作的神學歷史
一　得勝說：基督為君王
（一）愛任紐：贖價說
（二）女撒的貴格利：撒但上鉤說
（三）亞他那修：道成人為使人可以成為上帝。
（四）奧古斯丁：魔鬼轄制人是公道的，因為人犯罪；但殺死基督卻是不公道的，所以他必須釋放人。

二　客觀說：基督為祭司
（一）安瑟倫的滿足說
（二）改教家的刑罰──代替──獻祭說
不是上帝的榮耀需要滿足，而是上帝的忿怒需要平息。而平息上帝的忿怒所需的祭物則是上帝因為愛而預備的。

三　主觀說：基督為先知
亞伯拉德（安瑟倫的年輕同事）拒絕滿足說，主張感化說。他認為基督的犧牲是上帝的愛之彰顯，使我們得感化，興起愛上帝的心。這種愛上帝的心就滿足了律法的要求，使上帝可以赦免我們的罪。

參　基督工作的神學意義
一　基督的事奉──教訓（先知）、醫病（祭司）、趕鬼（君王） 基督的事奉是上帝國臨到的宣告。基督就是上帝國的元帥，是與撒但權勢爭戰的。
撒但的本質：虛無相對於道無，假有相對於道有
（一）基督的教訓──道的語言化
內容為向天父歸回之道。

（二）基督的醫病──道的復原工作

二　基督的趕鬼──道有驅逐假有
三　基督的生死──生（先知）、死（祭司）、復活（君王）
（一）基督的生──道成肉身，是上帝的啟示，使人認識上帝。
（二）基督的死──道降卑至極點，卻是上帝慈愛的最高彰顯。滿足公義要求，使人得赦罪，與上帝和好。
（三）基督的復活──道的生生之德因祂的捨己順服而達於頂點。以此生生之德，祂戰勝死亡權勢，帶來新人類生命。