《海德堡要理問答》-- 基督的降卑 (1)

問35︰「因著聖靈感孕，從童貞女馬利亞所生」是什麼意思？
答︰意即神永恆的兒子--他現在（a），永遠（b）都是永恆的真神--因聖靈的運作 （c），自己取了人性和由童貞女馬利亞（d）而來的血肉，為要叫他也可作為大衛的 真後裔（e），凡事與他的弟兄相同（f），只是沒有犯罪（g）。
(a)　約翰壹書5︰20，約翰福音1︰1，17︰3，羅馬書1︰3，歌羅西書1︰15
(b)　羅馬書9︰5
(c)　馬太福音1︰20，路加福音1︰35
(d)　加拉太書4︰4，路加福音1︰31，42，43
(e)　羅馬書1︰3，詩篇132︰11，撒母耳記下7︰12， 路加福音1︰32，使徒行傳2︰30
(f)　腓立比書2︰7，希伯來書2︰14，17
(g)　希伯來書4︰15
卑微的誕生
聖子降卑的第一步是他卑微的誕生。 主耶穌從童貞女馬利亞取了人的血肉之軀。保羅說︰「及至時候滿足，神就差遣他的兒子，為女子所生，且生在律法以下」（加拉太書4︰4）。耶穌生為人子，降 生在伯利恆，他的出生非常平凡，但他的受孕卻是超自然的。靠著聖靈的運作，童貞女馬利亞懷了一個孩子。這件事全無人的介入。我們都是通過父輩的方法在罪中 受孕誕生（見主日3），而耶穌是由聖靈受孕的。因此他沒有罪。他生自童貞女馬利亞則告訴我們他是真實的一個人。
人性
《要理問答》教導我們︰基督現在，永遠都 是永恆的真神。他僅是取了人性和由童貞女馬利亞而來的血肉。他的人性不是從天國帶來的。有人說，因為馬利亞聖潔，基督才沒有罪，這不是真的。馬利亞同其他 任何人一樣，都是在罪中受孕，罪中出生的。《聖經》預言了基督將要從大衛的世系中出來︰「為要叫他也可作為大衛的真後裔」，保羅說︰「論到他兒子--我主 耶穌基督︰按肉體說，是從大衛後裔生的」（羅馬書1︰3）。神是這樣應許的。
他凡事與他的弟兄相同--是一個與所有信徒一樣的人，只是沒有犯罪。他全然聖潔。
問36︰你從基督聖潔的感孕和出生得了什麼益處？
答︰他是我們的中保（a），他用他的純潔和他完全的聖潔，在神面前除掉我的罪，我 是成胎在罪中的（b）。
(a)　希伯來書7︰26-27
(b)　彼得前書1︰18-19，3︰18，哥林多前書1︰30-31，羅馬書8︰3-4，
　　以賽亞書53︰11，詩篇32︰1
中保
我們從基督的誕生中得了什麼益處呢？它給 了我們什麼樣的祝福呢？首先的益處，乃在於他是我們的中保。這與主日五和六所談的是一致的。那時我們談到，要拯救我們，他必須既是真神，又是完全無罪的 人。耶穌基督完全符合這些條件。他是神的獨生子，取了我們的人性。在樂園墮落以後，我們需要這樣一位中保。中保是在兩方之間進行調和的人。基督是插身於一 位震怒的神和有罪的人之間的中保。通過他的降世為人，他能作我們的中保，在神面前代表我們。他是以馬內利（就是「神與我們同在」的意思）。
純潔和聖潔
第二個益處，是基督用他的純潔和完 全的聖潔，在神面前遮蓋我的罪。這罪是我從母腹就有了，並帶到世上來的。我們的成胎和出生，就是我們得到的途徑，就已充滿罪。我們從出生那天起，就是罪 人。耶穌的救贖工作正是從這裡--成胎和出生開始。這位中保並不是在生命的最後階段才受苦受死成為我們的中保，而是在成胎的那一刻就作了我們的中保。
他用他的純潔和聖潔遮蓋了我們的罪，就是說，為它們付了贖價。大衛在一首悔罪的詩中說︰「得赦免其過，遮蓋其罪的，這人是有福的」（詩篇32︰1）。