基督升高的榮耀

      舊約聖經中關於基督的預言始終是圍繞兩個方面，一是基督的受苦，二是由此而生發的榮耀。

「論到這救恩，那預先說你們要得恩典的眾先知早已詳細地尋求考察，就是考察在他們心裡基督的靈，預先證明基督受苦難，後來得榮耀。」（彼前1：10）

但主耶穌親自向門徒打開聖經教導的時候，他總結聖經中所包含的教義說：「基督這樣受苦，又進入他的榮耀，豈不是應當的嗎？」（路24：26）

使徒保羅也強調說：「基督死了，又活了，為要作死人並活人的主。」（羅14：9）

保羅在 《腓立比書》2章6至11節所強調的也是如此。因此，約翰·歐文總結說：「我們在多大程度上認識基督，認識他的受苦和榮耀，就在多大程度上明白聖經。」

      當默想基督及其國度的榮耀時，次序總是受苦在先，榮耀在後。「我們若與基督同死，也必於他同活；我們若能忍耐，也必和他一同作王。」（提後 2：11－12）

撒但的國度和這個世界的次序則是恰恰相反，首先是享受今生的好東西，然後是承受永遠的痛苦（路16：25）。現在我們來思考基督受苦之 後所得的榮耀。

    1．這種榮耀就是主耶穌禱告讓門徒看到的榮耀

      當主耶穌在這個世界上的時候，大多數人不能得見他的榮耀，能夠見到他的榮耀的人也不過是見到這種榮耀的些許。彼得、雅各和約翰曾經如此得見基督的 榮耀：「就在他們面前變了形像，臉面明亮如日頭，衣裳潔白如光。」（太17：2）

這種榮耀也曾經在大馬色路上向保羅顯現：「我將到大馬色，忽然從天上發大光，四面照著我。我就仆倒在地，聽見有聲音對我說：掃羅，掃羅，你為什麼逼迫我？我回答說：主啊，你是誰？他說：我就是你所逼迫的拿撒勒人耶穌。」（徒 22：6－8）

主耶穌在其大祭司的禱告中首先說：「父啊，願你榮耀你的兒子，使兒子也榮耀你。」（約17：1）

他最後祈求：「父啊，我在哪裡，願你所賜 給我的人也同我在哪裡，叫他們看見你所賜給我的榮耀。」（約17：24）

    2．這種榮耀是基督位格本有的榮耀

      基督升高後所得的榮耀，乃是他位格本有的榮耀。這種基督位格本有的榮耀並不是升高時才有的，也不是升高時加添給他的，乃是他隱藏的位格的榮耀顯明 出來。所以，使徒保羅說：「按聖善的靈說，因從死裡復活，以大能顯明是上帝的兒子。」（羅1：4）

正如全日食發生時，太陽的光輝不見了，剩下的只是暗淡的光環。當日食過去之後，太陽的光輝又重新顯現出來。基督的神性也是如此，他道成肉身時，取了「奴僕的形像」（腓2：7）， 成為卑賤的形狀。但是，當那暫時性的日食過去之後，太陽無限的光澤和榮美重新展現出來，當基督升高時他的榮美也是如此。當那些看見他貧賤、愁苦、悲慘地在 十字架上受死的人，看到他那神性的無限、非受造的榮耀顯明在他的位格中時，就會心中充滿超然的喜樂和敬慕。因此，主耶穌在禱告中祈求時他們能夠得見這樣的 榮耀；因為他知道，當他們得見這樣的榮耀時，心中就會充滿無法言喻的滿足。

「在你面前有滿足的喜樂，在你右手中有永遠的福樂。」（詩16：11）

信徒在今生就能藉著信心品嚐到這種喜樂，「你們雖然沒有看見他，卻是愛他。如今雖不得看見，卻因信他就有說不出來、滿有榮光的得喜樂。」（彼前1：8）