基督人性所得的榮耀是我們如今不能完全理解的

      至於基督的人性如何得榮，並不是我們能夠完全明白的。他確實以他道成肉身時所取的靈魂與身體生活、受苦、受死並復活，這也是我們當默想的一個主題，因為這與我們將來所得的榮耀有關，一切信靠他的人也要復活得榮，耶穌基督是「初熟的果子」。

    （1）基督以他在這個世界上時所取的人性而升高得榮

      基督是完全的上帝，也是完全的人。他的受苦和受死都是在其人性中所經歷的，他的升高和得榮當然包括他的人性。有人否定他在天上仍有血肉之軀。但基 督教會和福音的根基就在於基督取了肉身，並在肉身中受苦受死，他復活之後仍然具有原來的肉身。因此，基督對他的門徒好疑的多馬說：「伸過你的指頭來，摸我 的手；伸出你的手來，探入我的肋旁。」（約20：27）

但是，至於基督之人性得榮的性質，不管是猜疑的人，還是我們，都不可能完全理解。但他確實仍然具有 當初他在世上之時同樣的人性，也就是仍然具有同樣的身體和有理性的靈魂，這是基督教信仰的基本要義之一。

    （2）耶穌基督這一人性充滿了有限受造物所無法理解的榮美

      當然，基督復活之後人性仍然是人性，他的人性既沒有神化，也沒有與他的神性合併在一起，也沒有上帝本質的屬性傳遞到人性上，因此基督的人性並不是 全 知全能、無所不在的。但是，基督得榮之後，他人性的榮美確實超過天使和其他所有的人，比他們更加接近上帝，但基督的人性仍然是受造的人性。信徒將來也會得 到這樣的榮美，因為當我們得見他的本像的時候，我們必要像他；但是，至於程度，他的人性的榮耀超過我們所享有的榮耀。正如使徒保羅所見證的那樣：「日有日 的榮光，月有月的榮光，星有星的榮光。這星和那星的榮光也有分別。」（林前15：41）

基督人性的榮耀和我們將來要得的榮耀也不相同。但是，基督在其升高中所得的榮耀主要並不在此，而是在於：

    1）在基督的神聖位格中，他的人性升高的榮耀在於他「遠超過一切執政的、掌權的、有能的、主治的和一切有名的，不但是今世的，連來世的也都超過了。又將萬有服在他的腳下。」（弗1：21－22）

「人是上帝榮耀所發的光輝，是上帝本體的真像」（來1：3）。

    2）基督甘心樂意地執行聖父上帝所交託給他的職分，聖父上帝對他的愛和喜悅是沒有限量的。因此，聖經上說他「坐在父的右邊」。基督在其升高中所得到的尊榮是獨一無二的，其崇高超出了任何受造物的想像。

    3）基督作為教會的中保，他救贖教會，升高得榮，完全顯明了他神聖的智慧、慈愛和恩典。這種榮耀是惟獨屬於他的。不管是天使，還是任何人。都與這種榮耀絲毫無份。我們在此世所見到的是模模糊糊的，當我們得見基督的時候，這種榮耀就會更加明亮地顯明出來。