《海德堡要理問答》-- 基督的降卑 (3)

問40︰基督為何必須受死呢？
答︰因為按著神的公義和真理（a），除了神兒子的死之外，沒有別的贖罪之法（b）。
(a)　創世記2︰17
(b)　羅馬書8︰3-4，希伯來書2︰14-15
罪債必須要償還
死必須降到神兒子的身上，是為 了神的公義和真理的緣故。神的公義規定了罪人必死。他曾對亞當說︰「只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死」 （創世記2︰17）。神豈能言而無信呢？若是神說話不算數，他就違背了自己的真理。要還清罪債，除了神的兒子受死，沒有別的辦法。基督成為我們的擔保人。 就像一位擔保人為一個自己無法還債的人付債一樣，基督把他所有子民的債都算在他自己的帳上。
永世以來
基督從創世以來就是我們的擔保人。他擔當了所有選民的罪孽和刑罰。他生來就是擔保人，一生都在為我們擔保。因此，基督必須承受他的選民必須承受的一切，包括極刑的死--不僅是肉體上的滅亡，而且是靈性上的死和永死。
必不可少
對這個問題的答案告訴我們︰基督對我們每一個人來說都是必不可少的。如果我們不悔改歸正就死了，死在基督以外，我們就要永遠在地獄裡為自己的罪受罰。曾經有一首詩這樣寫道︰「基督以外沒有生命，只有靈魂永遠的沉淪。」
問41︰他為何「埋葬」了？
答︰借此表明他實在是死了（a）。
(a)　使徒行傳13︰29，馬太福音27︰59-60，路加福音23︰53，約翰福音19︰38
在墳墓裡
基督的死具有重大的意義，只有這樣神的公義才得到滿足，我們才能與神和好。因此我們知道他確實死了就極其重要。他被埋葬意味著他已入墳墓，與死人為伍。這是他已死了的確切證據。
因為罪
關於基督，經上說︰「既成就了經上指著 他所記的一切話，就把他從木頭上取下來，放在墳墓裡」（使徒行傳13︰29）。埋葬不僅是主耶穌死亡的一個明證，也是他降卑的更深一步。人為神創造，不是 為了死，而是為了生。但因為罪，人終有一天要被葬在墳墓裡。神定了墮落的罪，對亞當和他所有的後裔說︰「你本是塵土，仍要歸於塵土」（創世記3︰19）。 這是人徹底的卑微處境。基督也降卑到這種程度，他也被葬在墳墓裡。
問42︰既然基督為我們死了，為何我們也要死？
答︰我們的死並不是為了補償我們的罪（a），只是終止我們的罪行，並進入永生（b）。
(a)　馬可福音8︰37，詩篇49︰8
(b)　腓立比書1︰23，約翰福音5︰24，羅馬書7︰24
補償
基督為他的子民死了。他承擔了對罪的刑 罰，他的死是他們罪的贖價。他已經戰勝了死亡。主耶穌基督代替了我們受苦受死。那為什麼他的子民還是得死呢？對於他們來說，死亡已不再是對他們罪行的懲 罰，基督已經把這懲罰完全除去。死亡成了罪的終止和進入永生的一個必經階段。終止罪意味著他們死時，就永遠脫離了罪。他們一生都在與罪搏鬥。信徒在這個世 界上從來不曾完美，但他們死時就大敗了罪。死亡對於他們來說就是完全獲救。那時神的兒女們就進入完美。
永生
死還是到達永恆榮耀，就是永生的一個必經 階段。為了進入天國，神的兒女必須經過死亡的幽谷。死後神把他們生前憑著信心已經擁有的生命賜給他們。基督曾說︰「我實實在在的告訴你們，那聽我話又信差 我來者的，就有永生，不至於定罪，是已經出死入生了」 （約翰福音5︰24）。
他們對勝利充滿信心，但他們還是要死。死亡把他們帶入永生。這是永遠與神相交的生命，是出死入生。這是神為他的兒女保留的途徑。
問43︰我們從基督在十字架上的犧牲和受死，有否另外得到什麼益處？
答︰借他的能力，我們的「舊我」與他同釘十字架，死了，並且埋葬（a）；好叫肉體 的情慾，在我們裡面不再作王（b），我們可以把自己獻給基督，作為感恩的祭物（c）。
(a)　羅馬書6︰6
(b)　羅馬書6︰6-12
(c)　羅馬書12︰1
釘死舊我
到目前為止，《要理問答》一直在強調 基督的犧牲。現在我們來看他的受苦和受死在神的子民生活中的果效。它在信心生活的經歷中有什麼重要意義呢？基督的犧牲和受死對我們有著重大意義。靠著他的 能力，我們的舊我與他同釘十字架，死了，並埋葬了。這裡討論的是基督在十字架上的死在我們生命中的大能。
基督的十字架對罪和舊我有一種釘死的功效。釘十字架是讓罪死，這是痛苦的歷程。每一個在罪的重負之下學習到仰望基督 十字架的人，都會靠著它向罪死。只有那時我們才會明白罪是如何可怕，對罪的貪戀必須在我們裡面被釘死。「與他同釘十字架，死了，並且埋葬」的目的，是使肉 體的邪情私慾和罪惡念頭不再轄製我們。
邪情惡欲轄製著未獲重生的人，它們是他們樂此不疲的玩具。但它們不再在神的兒女心裡作王。雖然它們還會在他們裡面，但他們已不再是罪的奴僕。
保羅寫道︰「因為知道我們的舊人和他同釘十字架，使罪身滅絕，叫我們不再作罪的奴僕」 （羅馬書6︰6）。
感恩
神的兒女與基督同釘十字架，把自己獻作感 恩的活祭。他們把自己的生命獻給神，以表現對基督受死犧牲，使他們得以與神和好的感恩。罪如今不再能轄製他們，基督才是他們的主。因此，從那一刻起，他們 的生活就成為感恩的活祭。他們願意讓自己的天賦，才能，他們的整個生命成聖，好獻給主耶穌。他為他們進入死亡，好叫他們能通過他而活。
問44︰信經為何加上「降在陰間」呢？
答︰好使我在個人的危機與試探中，可以確信我主基督，借他那不可用言語表達的悲 痛，苦楚和恐怖，就是他的靈魂在十字架上及其以前所受的苦楚（a），已經救贖我脫 離地獄的慘痛和苦難（b）。
(a)　詩篇18︰4-5，116︰3，馬太福音26︰38，27︰46，希伯來書5︰7
(b)　以賽亞書53︰5
地獄般的痛苦
《海德堡要理問答》所說的「降在 陰間」指的是基督臨死前所經歷的地獄般的痛苦。他作為我們的擔保人，不僅要經歷肉體的死亡，而且靈性的死亡和永死也落在了他頭上。他必須經受地獄般的苦 楚，就是永恆的刑罰。他在所有的苦難中都經歷了地獄般的苦楚，在十字架上尤其如此。無法言表的悲痛，苦楚，恐怖和地獄般的痛苦緊緊地籠罩著他。他在客西馬 尼園所遭受的痛苦已經如此深重，以至於他的汗珠如血點滴落下來。在十字架上他不得不痛呼︰「我的神，我的神，為什麼離棄我？」（馬太福音27︰46）
這些試探都是撒旦瘋狂的襲擊。撒旦要爭奪我們去天國的權利。主耶穌知道他的子民會遭遇試探。詩人說︰「死亡的繩索纏繞我，陰間的痛苦抓住我；我遭遇患難愁苦」（詩篇116︰3）。
安慰主耶穌遭遇了這些陰間的痛苦，這樣神的兒女在他們靈魂的痛苦中，可以相信那永遠的刑罰永遠不會降在他們頭上。這 是他們確信的，也是他們的安慰。先知以賽亞驚異地說︰ 「哪知他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷；因他受的刑罰我們得平安，因他受的鞭傷我們得醫治」（以賽亞書53︰5）。