《海德堡要理問答》-- 基督的升高 (1)

問45︰我們從基督的複活得了什麼益處？
答︰第一，他借複活戰勝了死亡，叫我們分享他借死為我們所取得的公義（a）。第二， 我們現在也借他的權能活過來得著新生命（b）。第三，基督的複活成為我們將來蒙福的 複活的確實保證（c）。
(a)　羅馬書4︰25，彼得前書1︰3，哥林多前書15︰16
(b)　羅馬書6︰4，歌羅西書3︰1，3，以弗所書2︰5-6
(c)　哥林多前書15︰20-21
基督複活的奇蹟
令人驚奇的是，《要理問答》首先談到的不是複活的事實，而是它 給信徒帶來的益處。基督複活是不容爭辯的事實。主耶穌被葬在墳墓裡。三天以後，在複活節的清晨，他從死裡，從墳墓裡複活了﹗如今這是一個得了榮耀的身體， 再也不會受苦，再也不會死。這是怎樣令人敬畏的一個奇蹟﹗他向他的門徒和其他人顯現，在他們眼前飲食，又把他手上的釘痕給他們看。那時他們就歡喜地說︰「主果然複活﹗」（路加福音24︰34）
在那以前，他使好幾個人從死裡複活︰拿因城裡的一個少年，睚魯的女兒，他的朋友拉撒路。先知以利亞和以利沙也曾分別使一個少年從死裡複活。這些都是神給他們能力的表徵。
但如今父神使基督從死裡複活。這就證實了基督完成了他父的交託，完全為他子民的罪孽承擔了刑罰。同時，基督自己也從死裡複活，因為他本身就是神。在他的複活與上述其他人的複活之間，有著顯著的不同。
他為我們戰勝了死亡
如果亞當在樂園裡順從神的命令，不去吃分別善惡樹上的果 子，他就可以為他自己和所有的後代，即整個人類獲得永生的權利。可惜的是亞當沒有順從神，而是屈服於撒旦的引誘，吃了禁果。對這項罪的刑罰，是亞當和他的 後代都得死，無人能夠倖免。他們被驅趕出樂園，失去了永生的權利。
但如今基督藉著他的複活顯明他已經為他所有的兒女戰勝了死亡。他替他們承擔了刑罰，保證他們免於定罪。如果他不曾複活，他們就無法知道他的犧牲已為 父神所接受。如果他不曾戰勝死亡，他就無法賜給他們永生。但如今他還活著，並藉著神的話語和聖靈將他所獲得的一切賜給他們。他不僅向他們顯明這些，也真的 賜給他們這些Ｋ□確保他們通過聖靈的工作，享受到他為他們取得的一切福分。
藉著受苦和受死，他為他們獲得了對罪的赦免。通過完美的順從，他為他們贏來了公義和享受永遠福樂的權利。
作為一位永活的救主，基督也用他複活的能力使他的子民從靈性的死亡中複活過來。藉著他的聖靈，他將他們重生為一群新人，在他們心中做工，使他們有信 心接受對罪的赦免。他使他們歸正︰消滅他們裡面那罪惡情慾的勢力，在他們心中喚起一種全新的生命。這樣，他們就願意重頭來過，按照神的律法而活。
基督的複活是我們的確實保證
舊時，如果一個人享有某項佔有權（比如一筆售賣 金），他可以先拿到其中的一部分，作為保證金。這就保證他，或他的後裔，將拿到其餘的部分。同樣，基督的複活是終極的保證物，向他的兒女們保證他們有一天 也要從死裡複活。他是從死裡複活的初生的果子，這樣他自己就成了他的子民將有同樣結局的保證。
在末日的審判中，每個人都要複活。基督作為審判官，將宣告所有神的孩子無罪，也要帶領他們的身體進入永生。
因此使徒保羅說︰「但基督已經從死裡複活，成為睡了之人初熟的果子。死既是因一人而來，死人複活也是因一人而來」（哥林多前書15︰20-21）。