基 督 的 代 贖

一、何謂救恩論（Soteriology ）:

   1. 救恩（Salvation）↓

   2. 救贖（Redemption）↓     

   3. 代贖（Atonement）[1]：福音的核心，救恩的內涵。

            指基督為了代替人接受罪的刑罰，而在十架上捨身流血這件事；祂為了擔當世人的罪孽，付上了極高的贖價──就是自己的生命[2]。

   4. 代贖的起源

主要與舊約的獻祭有關。舊約的獻祭有贖罪的效果，特別是贖罪祭，那是由動物代替人接受罪的刑罰，使人的罪愆得贖，使人得赦。其實，舊約的獻祭只是基督獻祭之預表，基督的獻祭才是實體。[3]

二、 代贖的必要性
 
1. 上帝沒有救人的義務，祂也可以不救拔人，正如祂不救拔墮落的天使（來二16）。但，祂既然決定要救拔人，而人因著罪必須死，基督十架的代死便成為唯一的途徑。

2. 如果上帝有較輕鬆的辦法可以達到拯救的目的，卻棄之不用，那麼基督的慘死豈不成為愚愛嗎？難道是苦肉計嗎？如果有別的辦法，父神為何不應允祂至愛之獨生子的懇求，使祂免受十架苦杯（太廿六39）？使祂不必在十架上被遺棄（太廿七46）？可見基督的代贖是絕對必要的。

   3. 基督的代贖是唯一能同時兼顧神的公義和慈愛的辦法──

(1)   按祂的公義[4]，。祂不能違背自己的本性，漠視罪惡，隨便勾消罪責和罪污，必需懲處罪惡；人既犯了罪，就應該接受罪的刑罰，可是如果我們自己去承受罪的刑罰，必然死路一條，永遠沉淪；

（2）然而按照上帝的慈愛，祂並不願意坐視人走向滅亡（約三16），就安排耶穌，以人的身份代替人受刑罰（羅五6-8）[5]，這並不違反神的公義，因為人必須悔改與相信（徒二十21）才能得到基督代刑的果效。可見這是唯一兼顧神公義和慈愛的救法。

三、代贖的性質

1. 順服：亞當因不順服而墮落，基督因順服而完成了救恩（羅五19）。基督的順服，在消極方面，表示祂不違背神的命令[6]；積極方面，表示祂要擔當我們的罪，使我們得救[7]

   2. 代替：我們付不起罪的贖價，由基督替我們付。

四、代贖的果效：復和（reconciliation）

   復和的過程：

1. 因著犯罪，人與神敵對；人逃避神（創三10），神氣憤人（弗３ [8]，詩九十９[9]，約三36）

   2. 因著神主動性的愛[10]，祂預備了和解的方法──基督的代死。

   3. 基督的代死，感動我們放下敵意，回轉歸神。[11]

   4. 基督的代死，解除了神對罪人的忿怒[12]（「挽回」有止怒之意）。

   5. 結果：

（1） 人在律法上得釋放（羅七，加三10；四1-7）
            
（2） 人從罪惡中得釋放（羅六17-18）
                
（3）神與人復和[13]；可以直接來到神面前[14]
            
（4）一次完成（once-for-allness，finality）[15]

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[1] 基督的祭司職份主要有二大方面：（1） 在地代贖（來七27）;（2） 在天代求（來七25，羅八34）。

[2] 代贖是一種比喻性的講法，強調耶穌替我們付代價，其實上帝並不是付贖價給撒但。

[3] 來九15：「為此，他作了新約的中保，既然受死贖了人在前約之時所犯的罪過，便叫蒙召之人得著所應許永遠的產業。」來十1：「律法既是將來美事的影兒，不是本物的真像，總不能藉著每年常獻一樣的祭物叫那近前來的人得以完全。」

[4] 「罪的工價乃是死」（羅六23；創二17；）「若不流血，罪就不得赦免」（來九22）

[5] 「因我們還軟弱的時候，基督就按所定的日期為罪人死。為義人死，是少有的；為仁人死、或者有敢作的。惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。」（羅五6-8）

[6]「我父阿，這杯若不能離開我，必要我喝，就願你的意旨成全。」（太廿六42）

[7]「他被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪，使我們既然在罪上死，就得以在義上活。因他受的鞭傷，你們便得了醫治。」（彼前二24；另參賽五三５）

[8] 弗二3 我們從前也都在他們中間，放縱肉體的私慾，隨著肉體和心中所喜好的去行，本為可怒之子，和別人一樣。

[9] 詩九○9：我們經過的日子都在你震怒之下；我們度盡的年歲好像一聲嘆息。

[10] 路一77-78；林後五18-19：「一切都是出於神；他藉著基督使我們與他和好，又將勸人與他和好的職分賜給我們。這就是神在基督裡，叫世人與自己和好，不將他們的過犯歸到他們身上，並且將這和好的道理託付了我們。」；羅五８。

[11] 西一21       你們從前與神隔絕，因著惡行，心裡與他為敵。但如今他藉著基督的肉身受死，叫你們與自己和好，都成了聖潔，沒有瑕疵，無可責備，把你們引到自己面前。

[12] 羅五9-10：現在我們既靠著他的血稱義，就更要藉著他免去神的忿怒。因為我們作仇敵的時候，且藉著神兒子的死得與神和好；既已和好，就更要因他的生得救了。
羅三25 神設立耶穌作挽回祭, 是憑著耶穌的血, 藉著人的信, 要顯明神的義.因為他用忍耐的心, 寬容人先時所犯的罪。

[13] 弗二13-16： 你們從前遠離神的人，如今卻在基督耶穌裡，靠著他的血，已經得親近了。因他使我們和睦（原文是因他是我們的和睦），將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆； 而且以自己的身體廢掉冤仇，就是那記在律法上的規條，為要將兩下藉著自己造成一個新人，如此便成就了和睦。既在十字架上滅了冤仇，便藉這十字架使兩下歸為 一體，與神和好了。

[14] 弗三2：我們因信耶穌，就在他裡面放膽無懼，篤信不疑的來到神面前。
來十19-20：弟兄們，我們既因耶穌的血得以坦然進入至聖所，是藉著他給我們開了一條又新又活的路，從幔子經過，這幔子就是他的身體。

[15] 來九12：並且不用山羊和牛犢的血，乃用自己的血，只一次進入聖所，成了永遠贖罪的事。（另參來九28）。