古希臘時期哲學

    古希臘時期也被稱為蘇格拉底前期。從當時最寶貴的兩本書中，荷馬(Homer)的詩歌及伊索(Hesiod)寓言，讓人們知道當時的社會是一個神話和奴僕制度的社會。在工商業發達的城巿，奴僕也有較大的權力和較高的知識。當時的信仰是多神的，以主神宙斯(Zeus)及其妻海拉(Hera)居奧林匹斯山(Mt. Olympas)為主。

 

    當時有三本代表作。這三本著作描述的事情可追溯遠至公元前二千年的希臘群島人們的思想，表現出了典型的希臘哲學在混亂無序的變遷中欲尋找清晰共相的解釋：

 

ａ．荷馬史詩(Homeros)(此詩集資料約收集於公元前八世紀)： 故事多圍繞著神與人的糾纏關係。目的是要教導人怎樣去尋找更完美的生活。相信人裡面有善、惡這二元在競爭，但是人具有自由選擇善惡的權柄。這些詩歌式的神 話敘述人的努力和神的為難，自由意志和命運的對抗，罪惡和報應，展現出了人的道德爭鬥。荷馬史詩中兩篇長詩《伊里亞德》(Iliad)和《奧德賽》(Odyssey)的故事也為後來西方文學家提供了許多想像力。

 

ｂ．伊索寓言(Hesiodos)：認為神與人都是源自海洋，因此宇宙是混沌的，但愛與恨的力量使天地萬物有秩序。但是惡神常破壞這自然秩序而起天災，惡人的敗壞卻出人禍。

 

ｃ．奧菲斯神話(Orpheus)：書中的故事多具東方色彩，不但主張世界有善、惡二元對立並且永恆爭鬥，而且主張人體內有靈、慾二元。相信靈魂是受困於肉體內受苦難，要解脫就必須要修行節制慾望。

 

    當時的哲學思想約可分為五大派：

 

一．米利都人(The Milesians)：約在公元前六世紀，小亞細亞海岸米利都(Miletus)地愛奧尼亞城(Ionian city)開始有思想的轉變。這裡的泰勒斯(Thales)及他的繼承者阿那克西曼德(Anaximander)和阿那克西米尼(Anaximenes)推出了一種新穎和異常重要的理解世界方法。

 

Ａ．泰勒斯(Thales 624-547 BC)－認為「水」是萬物本源，為萬物的變動原料。

 

Ｂ．阿那克西曼德(Anaximander 610-546 BC)－提出「無限」(一種混沌未分，無限性的物質)為萬物本源。

 

Ｃ．阿那克西米尼(Anaximenes 585-525 BC)－提出「氣」為一切物質的源頭。

 

　　以上三位哲學家的思路可歸納結論為：

 

　   a. 他們認為/知道萬物是從某些物質組成。最基本的物質就是從自然(φυρι)中產生。

 

      b. 這一種物質是永遠存在的。

 

c. 這一種物質是無界限的，它充滿著整個宇宙。

 

      d. 這一種物質是‘活’的，一直以不同的形式出現。

 

二．畢達格拉斯學派(The Pythagoreans)：這派學者比較傾向宗教或道德倫理觀。畢達格拉斯(Pythagoras 580-500 BC)－認為「數」是萬物的本源，不同的「數」造成和諧。他找出了許多用數目字合成的公程式，也創了音樂的和音學。魂(soul)是為人體帶來和諧，魂是不滅的，人需要追求魂的聖潔。

 

三．赫拉克利特(Heraclitus of Ephesus 580-480 BC)認為「這世界…它不是由任何神創造，也不由任何人創造。它的過去、現在和未來永遠是一團永恆的火，在一定分寸上燃燒，在一定分寸上熄滅」。他把事物變化的規律稱為「道」(λογοｓ)。他強調‘對立、統一’論：「對立的東西才會產生和諧，並不是相類的東西產生和諧」。

 

四．愛利亞派(The Eleatic School)

 

Ａ．巴曼尼德斯(Parmenides 515-440 BC)－他把感性認識和理性認識分開，而認為只有藉著理性才能認識真理，只有意識決定存在。

 

Ｂ．芝諾(Zeno 490-430 BC)－提出不可解決的邏輯這種吊詭式(反合式)辯 證法。把‘不動原理’運用在「阿基里斯和龜」和「飛矢不動」上。認為由一端走到另一端必然有一中間點。如果是龜先走一步，那競跑家阿基里斯就必須先走過龜 的中間點，但是這時龜又另外走了一個中間點，因此阿基里斯永遠要追向上一個龜走過的中間點。結論是阿基里斯永遠跑不過龜。(當時，今天我們知道這是錯的，因為芝諾只依據空間(space)來分析)，並沒有加上時 間(time)的觀念。

 

五．多元論者(The Pluralists)是為了反對以上四學派的矛盾而產生。

 

Ａ．恩培多克勒(Empedocles 495-435 BC)－他綜合以前的思想，提出「土」，「水」，「氣」，「火」是萬物本源，而這四元素卻需要用「愛」與「恨」來帶動它們的結合與分離。

 

Ｂ．阿那克薩哥拉(Anaxagoras 500-428 BC)－他認為一切事物都是由許多性質不同的物質微粒構成的。「原子論」的趨型思想開始出現。另外，他提出精神 (mind，νου )是具有無限的力量，是人和宇宙的主宰。

 

Ｃ．德莫克利圖(Democritus 460-370 BC)－他提出了「原子論」。一切的事物本原是原子(一種統一不變的實體)和「虛空」。原子是極微不可見、無限數、不可分裂、不可滅、永恆的。「虛空」給原子提供運動的空間。因此，原子是「存在」，「虛空」叫「非存在」，「非存在」也是一樣實在的。

 

 

結論：這時期是希臘哲學的誕生時期。當時希臘思想正嘗試運用“認知”(cognative)的方法去觀察(observation)和推理(reasoning)發現宇宙的自然現象和奧秘，並給以適當的解釋。這些解釋開始擺脫神話或是經驗成分。人們開始從一個新的角度－人的心靈對物質現象的批判分析－出發去探索終極的、普遍的問題和尋求答案。