各樣之啟示方式

神顯可以說是「外在彰顯」的典型形式；雖然與它同列的是上帝顯明自己的一種大能的作為；毫無疑問，這包括明顯的神蹟，但此外的任何對人的事務的超自然干預（據此，一種對上帝所是和祂對有罪之族類的恩惠目的的理解被表達出來）都可算在內。

 

歸在「內在提示」之下的，包括所有那些通常可恰當地稱為「先知預言」的現象：異象和異夢，根據一段原則性的經文（民十二6），是先知預言的典型形式；與此同時還有全部「先知的話語」，它們與異象和異夢本質相同，因為它們也不是出於人，乃是出於上帝。

 

「同時運作」的例子包括詩篇、書信、或歷史書，它特指這樣一種啟示，在其中人的行為——包括他們的意志——都未被取代，相反，聖靈在他們裡面、與他們一起、並透過他們做工，使最後所產生出來的作品有一種獨特、超乎人類能力的信息被交流出來。

 

在 聖經宗教的歷史裡，從摩西到基督和祂使徒的時代為止，沒有一個時代不能在其中找到所有這些啟示的模式。每個時代或許以這種或那種模式為其代表特徵，但它們 在每個時代都有出現。並且粗略來說，它們都在同一層面並列出現。就啟示的模式來說，它們的重要性沒有分別；透過它們所傳達出來的啟示，其純潔性更是分毫無 差。

 

在上帝對摩西說話的情形裡，不是藉著異象和異夢，而是面對面，這的確被當作是（民十二8）上帝對摩西的特別眷顧、甚至摩西比其他啟示器皿更高貴的證據：上帝與他的親密互動是別人所沒有的。但雖然摩西藉此與其他人區別開來，透過他而賜下的啟示與透過別人而賜下的啟示並沒有分別，無論是就神聖性還是就權威性來說。

 

除 此之外，我們沒有任何聖經根據來區別一種與另一種啟示模式。按照我們通常的想法，夢或許不太適合作為上帝與人溝通的工具。但聖經絲毫沒有暗示藉著異夢而來 的啟示比其他啟示更低等；我們也不能不記得，通過異夢而來的啟示與其他形式的啟示在本質上是一樣的（無論我們稱它們為異象與否）；在這個過程中，充滿接受 者的意識的，或它所要處理的形像或想法，都由獨立於他們自己意願之外的力量所決定。設想啟示的高低按接受者在接受時思維參與的程度多少來決定，這樣的想法 很自然。但我們必須記得，啟示的理智或屬靈品質，不由接受者，而由神聖賜予者所決定。所有啟示的最基本事實是，它們都是從上帝而來。

 

這 就是整個啟示過程的統一性來源，儘管它被賜下時，被分為各個部分、按不同的方式、並出現在各不同的時代；這都按上帝自己的心意，或與祂發展的目的相適應 ——這個統一性和一致的終極目的一直就是上帝國建立的方式。無論形式如何不同，模式如何相異，或者賜下的階段可以如何區分，它總是從獨一上帝而來的啟示， 也總是上帝救贖啟示的持續發展。