一、前言 –基督徒的信仰：
親愛的朋友，我是康來昌，歡迎來到空中主日學。我們從今天開始，要有一個新的系列，如果就傳統來講的話，我們就是在講『基督徒信什麼？』；或者是『基要真理』，或者是『系統神學』，但是我不想用這種名詞把您嚇到，我們就講『基督徒所信的是什麼？』 我們要先從認識上帝開始，因為我們信仰最重要的，就是我們信的是什麼。 我們認識上帝，然後從認識上帝裡面，認識我們自己。我們認識人的失落、墮落，我們需要被拯救。 神如何拯救我們？把我們帶到一個什麼樣的地步？這些是用比較通俗的方式，以聖經為主來說明。願上帝賜福每一位觀眾，讓我們都能夠從中得到幫助。不論您是基 督徒，是非基督徒，希望我們都能更豐富的認識上帝、認識自己；知道我們如何到上帝那裡，認識上帝如何為我們預備這個救恩。
二、需透過 神啟示，認識上帝：
我們要認識上帝，不能不講到啟示，在傳統的神學裡面，會說到 神論之前有個啟示論，我是覺得不必把這些題目分開講，因為時間有限，只能一次一次講，但是每一次，牽一髮動全身，都跟其他的部分要連在一起。
我 們在講到上帝的時候，必定要講到我們怎麼認識上帝；我們怎麼認識上帝的時候，就一定要講到啟示。上帝把祂自己啟示給我們，我們才能認識祂。基督教所信的這 個上帝，從聖經裡面所講的，不是我們人想像出來的上帝，如同有些心理學家，有些哲學家講的，不是我們投射、想像、一廂情願產生的上帝，這個上帝是祂告訴我們，祂是怎麼樣的一個上帝。『我想出來的』這個叫揣測， 但是『上帝告訴我們』，這是一個啟示，我們只有藉著上帝的啟示來認識祂。
在約伯記第十一章第七節講到說：『你考察就能認識 神嗎？』你考察就能認識上帝嗎？我們把這個話，跟羅馬書第一章、第二章連在一起想，就是你想你揣摩就能夠測透 神嗎？如果單單就人看這個宇宙，反思自己的心，要認識這個上帝，是不可能的。人沒有辦法認識上帝，除非上帝向他啟示，即使在人沒有墮落的時候，人尚且不能離開上帝，何況我們每個人從生下來就墮落，就不認識這個上帝，更需要上帝的啟示。祂必須不斷的告訴我們，祂是怎麼樣的一個上帝。
在約翰福音第三章廿七節說：『若不是天上賜的，人就不能得什麼。』這是施洗約翰對他門徒講的，這句話很重要，如果不是天上賜的，如果不是上帝白白的給我們，我們什麼都得不到。你可以說上帝不給你愛情，你得不到愛情；上帝不給你智慧，你得不到智慧；上帝不給你認識祂的心、不給你祂自己，你就沒有辦法認識祂。
牟宗三先 生寫過一本書，叫做「認識心批判」，我想康德也討論這個問題。如果上帝不給我們一個心智能認識祂，我們沒有辦法認識祂；如果上帝不啟示祂自己，我們也不能 認識祂。就像您現在看電視，如果您沒有電視機的螢幕，您怎麼樣都看不到電視，您必須有一個電視機的螢幕，這個電 視機，必須能夠收到我們給您的訊號，但是您有最好的電視機，我們沒有給你訊號，您收不到我們的節目，這兩個缺一不可，您要看到我們的節目，這兩個缺一不 可，必須我們給您這個信息，必須您有這個設備。上帝把這兩個都給了我們，當我們在墮落的時候，我們常常會拒絕這樣的信息，「拒絕要聽到上帝」。不過上帝奇 妙的愛，就繼續不斷的對我們說話。約翰福音三章廿七節，這句話是要提醒我們的，如果不是 神賜下，包括 神把祂自己賜給我們，也把領受祂的信息能力給我們，我們就沒有辦法領受到祂。
三、藉著 神手所造的世界，顯明 神自己：
在約翰福音八章卅二節也講到說：『你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。』從以前的希臘人到今天的後現代，很多人都懷疑，有沒有真理？有沒有一個客觀的真理？甚至很多現在基督教的神學家，也以沒有客觀的真理自豪，但是我們相信有客觀的真理，我們怎麼相信有客觀的真理？因為上帝啟示我們，你們必曉得真理。
對很多懷疑者來講，我不知道，親愛的觀眾您是不是基督徒；是基督徒，您有沒有想過這個問題？我們能不能知道？我們能知道。為什麼上帝讓我們能知道？『因為我們必曉得真理。』
第一個：『有真理的存在』。希臘人有些懷疑者，會覺得沒有客觀的真理，沒有客觀的上帝；第二個，『即使有，我們也不能知道；即使我們知道，也不能傳揚』。在約翰福音八章卅二節說，我們能知道，因為有，不僅是有，而且祂把這個啟示給我們，而且祂讓我們的頭腦，讓我們身、心、靈的結構能夠接受，當我們認識了這個真理，我們就得到自由。『你們必曉得真理…』，是有真理的，真理可以啟示出來的，我們可以領受真理；而且我們領受了以後，可以改變我們自己，再傳遞給其他人。這裡是一個自由，如果沒有真理，就沒有自由。這個真理，在約翰福音十四章第六節，就是，『耶穌說，我就是道路、真理、生命。若不藉著我，沒有人能到上帝那裡去。』我們認識上帝，是因為上帝已經顯明給我們，這是我們在羅馬書的時候講過，『 神的事情，人所能知道的，原顯明在人心?，因為 神已經給他們顯明；』。（羅一:19）
我們回想一下，從聖經裡面來講到人最重要的事，人唯一重要的事，就是認識這位上帝。 但是我們怎麼認識祂呢？各位我們再想到，我們去認識其他東西，你認識杜魯門總統，你認識賓拉登，你明白相對論，有些天才，可能他自己心裡有一些觀念，柏拉 圖認為每個人都有。我們對上帝的觀念，是因為人的罪就模糊不清，需要上帝一再的、直接的對我們說。在這個宇宙中，祂所創造的宇宙中， 讓我們看到有這個上帝，但是我們拒絕，故意不認識祂。所以祂就再藉著祂的僕人、先知，把祂的意思、把這個宇宙為什麼是這樣子的結構？是從誰來的？告訴我 們，用話語來告訴我們；不僅用話語來告訴我們，而且記在聖經上傳遞，祂自己親自來到我們中間，告訴我們祂是怎麼樣一位主。
你要認識這個上帝，『 神的事情，本來已經顯明在人的心裡了』， 神已經給我們顯明，但我們故意都不認識祂，上帝沒有放棄我們，繼續不斷的告訴我們。您如果不是一個基督徒，也許你會覺得好煩啊！基督徒怎麼一天到晚就叫人家來信耶穌，其他宗教都沒有這樣子，就基督教最煩。
我想在九一一事件以後，很多人更是覺得，基督教這個宗教實在很麻煩，挑起很多的爭端，我們基督徒所犯的錯誤，我們承認，我們也求主赦免，但是我們真的要說，因為我們有一個很強烈的信念，認識這個上帝，是人蒙福唯一的道路！唯一的！你不認識上帝，你不認識聖經裡的這個上帝，你沒有永遠的福氣；不只是今生，來世都沒有，我們就要跟您講，我們就要不斷的跟您講，因為我們領 受到了，這也是上帝給我們的使命。
當人靠著自己的時候，我們沒有辦法認識祂，我們認識都是錯誤的。『從造天地以來， 神的永能和神性，是明明可知的。雖是眼不能見，但藉著所造之物，就可以曉得叫人無可推諉。』上 帝要我們認識祂、信靠祂，然後得到很大的祝福，這就像一個父母親對孩子，這個孩子從生下來以後，他就照顧他、養育他、給他各樣豐富的東西，目的是要這個孩 子在他的祝福裡面、在他的照顧裡面成長；不僅是給他吃的、給他教養，告訴他：人是什麼？應該怎麼做？上帝對我們也是這樣。但是人有罪、人得罪了上帝，人就遠離了上帝，人就在罪惡裡面生活， 人看世界不認識上帝。
我 們可以舉例子，這個世界充滿了叫我們非常稀奇、非常奇妙的東西。我自己在主日學裡面的時候，我常常這樣講：我問小朋友：「小朋友，泥土是什麼顏色？泥土是 黑色的。泥土能不能吃？泥土不能吃。可是草可以吸收泥土的營養，草長出來的顏色是什麼？是綠色的。草能不能吃？草也不能吃。」可是牛可以吃草，當然牛吃了 草以後，牠可以長大，而且牛吃了綠色的草，可以擠出白色的奶；然後 ，當小朋友喝了白色的牛奶，長出來的頭髮又變成黑色的。很有意思，黑色的泥土長出綠色的草；擠出白色的奶，又長出黑色的頭髮，這裡面非常奇妙！泥土你自己 去嚐一嚐，是很苦澀的味道，居然在植物的根的吸收、在光和作用之下，可以產生那麼甜的甘蔗、那麼酸的檸檬、那麼苦的苦瓜、那麼紅的玫瑰花、那麼紫的紫羅 蘭。單是泥土，你就覺得非常的奇妙！可是這個世界上，最聰明、最能幹的科學家、生物學家，根本認為這都是一個巧合，在達爾文的進化論下，覺得這都是一個巧 合，宇宙就是這樣偶爾碰撞出來的。
有一些很好的基督徒科學家告訴我們，從科學的觀點來看，如果這個宇宙，沒有一個全能的、全智的上帝，像聖經上所講的，祂愛我們、祂有智慧、祂來設計、祂來創造這個世界，這世界不會產生的，這世界就是無目的、無原因的，這樣碰撞起來；數學家告訴我們，這可能性是等於零的。
最近有一位很棒的天文學家Ross，是加拿大的天文學家，他寫了一些書，也翻譯成中文了，他說：「這個宇宙是一個fine tuned的universal，是 一個恰到好處的宇宙。這個恰到好處的宇宙，如果不是從上帝那裡設計、計劃出來的話，真是不可能產生的。如果沒有上帝的計劃，在大爆炸產生前，大爆炸開始多 少億萬分之一、兆億分之一秒鐘，如果沒有一些很巧的設計，宇宙不會形成。宇宙形成了以後，生命不會形成；生命形成了以後，人不可能形成。」這都是信主的科 學家，很合理的一些證據，但是人還是故意不認識上帝。
三、以一顆謙卑的心，領受 神的啟示：
我們今天要講的，就是要提醒各位朋友，如果我們不謙卑的依靠上帝，我們不能認識祂。上帝啟示我們，把祂自己啟示我們，我們需要有一個謙卑領受的心，啟示的目的，是要我們認識祂。這認識裡面有一個部分，就是叫我們悔改、承認我們以前所想、所思都是錯誤的。當我們看到美麗的宇宙，而不信靠祂的時候，我們是錯誤的；當我們享受上帝藉著陽光、空氣與水給我們一切，而不感謝祂 的時候，我們是錯誤的。
我們今天剩下的部分，甚至要說：「如果我們認識了祂、我們信靠了祂，或者說，我們自以為認識、信靠祂，而心中有一種驕傲的態度的話，那麼我們的認識和信靠也等於零。」人要認識這個上帝、人要認識真理，叫我們因真理得以自由，得以幸福快樂的生活，我們必須不斷的謙卑、不斷的承認自己的渺小。事實上，我相信科學家也會同意這一點，不信主的、有智慧的人，也會同意這一點 - 『滿招損，謙受益』。我們在一個謙卑的、願意領受、願意學習的態度、願意有一個很清楚的頭腦，而不被蒙騙、沒有私慾的情形下，我們可以領受的，但這真是需要上帝的恩典來幫助我們。
親 愛的朋友，我們這一系列，會繼續不斷的讓我們認識上帝，我一定會講錯，我對聖經的解釋也會講錯，更希望能講的生動活潑而且正確，但是不管我怎麼講，您需要 能夠領受、需要能夠謙卑的去思想。您可以去看其他宗教的無神論、批評宗教的東西；您可以去思想、可以質疑，但是您也需要願意去聽，聽上帝對你說的話。
四、保羅的例子
今 天最後的部分，要談到保羅這個人，為什麼我要提保羅？保羅已經是神學家、已經是基督徒，但是他的經驗跟啟示和悔改有關係。我們在上帝的啟示之下，在非常清 楚的啟示下，不管在這個世界或在我們心中、或者藉著聖經、藉著福音單張、藉著福音廣播跟你講的，希望都造成一個結果，讓我們看到祂是真實的。
我 們過去不承認祂是錯誤的，甚至當一個基督徒，或者猶太教徒，他以為他認識上帝，卻是一直都靠著自己，沒有想到要去信靠上帝；靠著自己去做一切打算的時候， 他仍然是迷路的，他仍然是藉著上帝的光，要讓他把眼睛閉起來。我做牧師，我需要常常被這樣的事提醒，即使我是牧師，即使我正在傳講聖經，我的心也仍然可能 向 神是關閉的。
保 羅，他原來是一個很虔誠的猶太教徒，他人非常的好，他讀舊約聖經、他很敬虔的遵行上帝的話語、聖經上的話。就血統、就出生來講，他都是非常非常優秀的。後 來他信靠了耶穌，成為一個傳道人，他在寫腓立比書第三章的時候，他說：「我講講我自己吧！如果有人覺得，一個人可以自己覺得自己很了不起，我應該就有資 格，覺得自己很了不起。」他說：『我是 第八天受割禮，我是以色列族便雅憫支派的人；我是希伯來人所生的希伯來人；就法律說，我是法利賽人；就熱心說，我是逼迫教會的；就律法上的義說，我是無可指摘的。』他是一個非常好的人，也是一個非常出色的人，他在宗教、在道德上都非常好，他無可指摘，因為他甚至覺得，他認識這位上帝。
這裡就是我們今天要講到，最Crucial最重要的地方，也是最微妙的 地方，也是最讓基督徒要被提醒的地方。就是當我們行事為人，是靠著自己在做、是為著自己在做、想到的是我們自己…，我在這裡講道，我希望我的收視率是非常 高的，人家會欣賞康來昌的講道，人家會稱讚康來昌的時候，我雖然在傳講上帝，可是上帝的啟示並不在我們的 心裡。當保羅他在還沒有認識耶穌的時候，他憑著自己的熱心、聰明、智慧，和他的傳統經驗，在服事這個上帝的時候，他不知道他完全錯了。就他的出身的背景， 他好的很，他是以色列人；就他所受的教育、就他的道德水準，他也非常的好，他後來說：我一直都覺得我很好…，『只是先前與我有益的，現在因耶穌基督，都當作有損的了。不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主耶穌基督為至寶。」然後保羅說：『我為了耶穌基督，已經丟棄了萬事，看作糞土，為要得著基督。』 這裡保羅在講什麼呢？保羅在講一件事，就是我們今天一直在講的?人是有罪的。當人不認識耶穌基督，不順服耶穌基督，不承認自己真的是一個罪人，不靠著上帝的幫助，不靠著全然上帝的幫助，我們一切的良善，也算不得什麼。
第四世紀、第五世紀有一個神學家，是基督教最偉大的神學家，叫奧古斯丁。奧古斯丁說：「所有人間的美善，不過是美麗的罪惡。」英文是所有的Virtue都是Aplendid Vice；所 有的美德都只不過是閃爍的亮光的罪惡。我們不否認，人間不信靠上帝的人，遠離上帝的人，甚至反對上帝、反對基督教的人，他可能有很好的道德、他可能有很好 的學問、他可能有很好的能力、他籃球打的比我們基督徒好、他的學問比我們好、他各方面表現也很好；有的時候，基督教在講罪的時候，實在講得不太恰當，就好 像其他人都是殺人放火，我們不是這意思，我們說這些人，可能都非常好，可是他缺少一個?他不認識上帝。當他不認識上帝的時候，那全盤都輸了。
保羅在他還沒有認識耶穌的時候，就是這樣，甚至他覺得，他認識上帝了。親愛的弟兄姊妹和朋友，如果你不認識耶穌，你不認識耶穌是你唯一的救主、唯一的主宰；不相信耶穌是上帝對人的啟示的話，那麼親愛的朋友，即使你有好的道德、即使你有非常多的教會裡的服事，你還是一個失落的人。保羅說：『就律法上那些，我是無可指摘的』可是 他碰到耶穌。
我簡單講一下，保羅是怎麼樣的一個人，保羅他是一個猶太人，各位，耶穌雖然也是猶太人，就祂的肉身來講，也是猶太人，但是耶穌跟猶太教現在是水火不容的，因為耶穌來到人間，在二千年前降生在這個世界的時候，祂不是只說祂是一個猶太人，祂說：祂是上帝的兒子；祂說：祂是救主，這個讓很多的猶太人，非常的受不了，這是褻瀆、這是驕傲、這是自大！你怎麼可以說，你是上帝的 兒子？你怎麼可以說？…你就說是一個好人，你就是一個老師…，我相信今天很多人對耶穌有這樣的看法，就是耶穌是一個好老師，是後來人曲解祂，把祂高升變成一個上帝了。可是在耶穌自己的話裡面，祂非常清楚的告訴他們，祂是上帝的兒子。我也知道很多的神學家，很多的聖經學者，認為耶穌從來沒有宣稱，祂自己是上帝的兒子，從來沒有。但是我們知道，根據聖經上講的，我們知道，祂說祂自己是上帝的兒子，所以耶穌就被猶太人釘死了。耶穌說：「我是上帝的兒子，我是人類的救主，你要認 識上帝，只有信靠我。」…
保羅受不了這個，猶太教受不了這個。我們要成為上帝的兒女，要成為上帝所喜悅的，就是好好遵行祂的律法。人有這樣的能力，遵行上帝的律法…，可是耶穌說：人沒有這樣的能力。『若不靠著我，沒有人能到父那裡去。人子來，為要尋找、拯救失喪的人。』我 們人是失喪的。保羅非常反對這樣的信息，認為耶穌說祂自己是上帝的 兒子，祂把上帝啟示出來，祂是人類的救主，人要完全依靠祂才能到上帝那裡去，人的本像是失落的…，上帝是怎樣看耶穌？耶穌是上帝的啟示。這保羅不能夠接 受，所以他逼迫基督徒，他覺得這種人是褻瀆上帝的，該死！
有一天他帶著命令往大馬色的路上，要去抓基督徒，在路上，他被一陣大光打倒在地上，然後他聽到耶穌對他說：『掃羅，掃羅，你為什麼逼迫我。（掃羅就是保羅）』在那個大光中，保羅知道了，或者是保羅問了一個問題，他說：『主啊！你是誰？』耶穌說：『我就是你所逼 迫的耶穌。』保羅從那個時候，開始知道一件事，就是他這一生，過去所做的一切的事，不管他多麼的誠懇、多麼的熱心、多麼的努力，他第八天受割禮，學習了律法，他遵行律法，就律法上的義，他無可指摘；他是一個好人、是一個守律法的人、是一個守道德的人；他是一個從新儒家、從康德、從現代人來看，都是非常好的人，他發現他做的通通都錯了。
保羅後來有三天他不能看見，而且他也不吃、也不喝，我想那三天他在那裡想，他在那裡懺悔：我 現在眼睛看不見了，但是過去幾十年的日子，我真的看見了嗎？過去幾十年的日子，我是不是睜眼的瞎子呢？我以為我服事上帝，根本我不認識，我不認識我這個罪 人不能照我一切的努力、一切的良善，得到上帝的喜歡；我不認識上帝，我一切的努力，我現在所有的努力，我是在逼迫上帝，我並不認 識上帝，也不在服事上帝。他有三日三夜，他不吃不喝，他在想我真是錯了。後來有一個人，上帝派亞拿尼亞去安慰掃羅，他進到他家裡，第一句話就說：『兄弟掃羅』第一句話就說：「上帝派我來，要你認識祂」。
五、結語：
親愛的弟兄姊妹和朋友，信靠上帝，從耶穌那裡，我們才真正的認識了上帝，也認識我們自己，耶穌是上帝的啟示，我們需要悔改。我們今天就講到這裡，願上帝賜福大家。
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