聖靈的神性

     聖靈的神性和三位一體的教義，是不能分割的，忽略其中一者，就是將這兩個教義加以否定、反之，相信三位一體，就需要接受聖靈的神性。

<聖靈的一些神性稱號>

     「上帝的靈」這稱號，說明他與父及子的關系，也說明他的神性。「當聖靈被稱為『上帝的靈』這表示，他就是上帝本身。哥林多前書二章11節清楚說明，人和他的靈是一體的，是同一的存在，因此上帝和他的靈也是合而為一的……」
  大多數情況，「上帝的靈」一名均用來指聖靈，而不是父；同樣地，「基督的靈」也多數是指聖靈自己。如果所指的是父，聖經通常是用上帝、主等稱號；如果所指 的是基督，一般也會用耶穌基督這名字。舉例說，在羅馬書八章9至11節，提到三位一體的三應︰「上帝的靈住在你們心裡」（9節）；「基督在你們心裡」 （10節）；「叫耶穌從死裡復活者（父）的靈，若住在你們心裡」（11節）。很明顯，「上帝的靈」是指聖靈而不是指基督或父。進一步說，從羅馬書八章9 節，和八章13至14節看來，「靈」和「上帝的靈」是三位一體第三位的同義詞。使徒行傳十六章6至7節有一個相似的例子，「聖靈」（6節）和「耶穌的靈」 （7節）都是同義詞。以弗所書四章4節又說，只有一位靈，這說明以上論點均屬正確。

<聖靈的神性屬性>

  (1) 生命（羅八2）︰

生命是神性的屬性（書三10；約一4，十四6；提前三15）。父和子怎樣有自己的生命，聖靈也怎樣有自己的生命。

  (2) 無所不知（林前二10至12）︰

除了人以外，還有可以認識上帝的。人的靈知道人的事，而聖靈卻知道上帝的事。聖靈洞悉上帝的深邃（深奧的事）（林前二10），「深奧的事」（希臘文bathos）這名詞，也用來指上帝的知識。上帝對人來說，是深奧莫測的，但上帝的靈對上帝的深奧莫測卻了如指掌（羅十一33）。

  (3) 無所不能（伯三十三4）︰

聖靈的無所不能，可在創造的作為中看到。創世記一章2節記載，聖靈運行（像母雞孵育小雞）在受造物上，這是說，聖靈將生命賜給受造物。

  (4) 無所不在（詩一三九7至10；約十四17）︰

大衛在詩篇一三九篇說，他不能逃避聖靈。他升到天上，聖靈在那裡；他降到地的深處，聖靈也在那裡。即使他可以高飛，也不能逃避聖靈。約翰福音十四章17節，也教導聖靈的無所不在；基督教導門徒，聖靈要住在他們所有的人裡面，這是聖靈無所不在的明證。

  (5) 永恆性（來九14）︰

本段經文記載，聖靈被稱永遠的靈，基督藉著永遠的靈，將自己無瑕無疵的獻給上帝。聖靈怎樣參予基督降生的工作（路一35），也怎同在基督的死有份。

  (6) 聖潔（holiness）︰

上帝的一個重要特性是聖潔，使上帝和罪及罪人完全分別出來。聖靈最普遍的名字就是「聖（神聖，聖潔）靈」，說明這是三位一體的第三位，擁有這種超越的屬性。

  (7) 愛（加五22）︰

聖靈是愛，聖靈在上帝的兒女身上產愛。如果聖靈的基本屬性沒有愛，他就不能在信徒身上產生愛。

  (8) 真理（約十四17）︰

在約翰福音十四章17節和十五章26節，聖靈又被稱作「真理的靈」。正如基督是真理（約十四6），聖靈也是真理，聖靈藉著聖經引導人進入真理。