（Ⅰ）復活確定了基督教信仰的功效。
保羅說︰「基督若沒有復活，你們的信便是徒然，你們仍在罪裡。」（林前十五17）。
（Ⅱ）復活保證了父接納子的工作。
復活表示，在十字架上的工作已經完成。基督曾經禱告求父將那苦杯挪去（太二十六39），這禱告不是說要逃避十字架，而是祈求死後得到復活的生命（詩十六10）。父聽了這個禱告（來五7），就將子從死裡復活過來，這表示他接納了基督的工作。
（Ⅲ）復活在上帝的計劃裡是必須的。
基督曾應許，差遣聖靈來幫助門徒（約十六7），但聖靈必須等基督離開之後，才降臨（這表明復活是必須的）。
（Ⅳ）復活是應驗先知有關的預言。
大衛曾預言基督的復活（詩十六10）；彼得就曾指出，基督的復活是詩篇十六篇10節預言的應驗。基督自己不單預言自己的死，更預言自己的復活（太十六21；可十四28）
(2) 證據︰
（Ⅰ）空的墳墓︰
基督若不是復活了，那就是有人偷去他的屍體。偷屍者如果是敵人的話，為何他們不展示屍體呢？門徒更沒有可能把屍體偷去，因為當時有精兵把守墳墓，並在墓的門口加上封條。所以空的墳幕，就是復活的明顯證據。
（Ⅱ）裹屍布的形狀︰
聖經說，當約翰進入墳墓，「看見就信了」。（約二十8）
約翰看見裹屍布放在那裡，保持一個身體的形狀；而頭巾是「另在一處卷著」（約二十7；比較十一44）。
約翰明白到，沒有人能從裹屍布中偷去屍體，而裹屍布仍然保持身體的形狀。只有一個合理的解釋︰耶穌的身體離開裹屍布而去。
（Ⅲ）復活的顯現︰
在以後的四十天內，很多人曾看見復活的主。這些人中有信主的婦女、兩個在以馬忤斯的門徒、彼得和其他使徒、在一個場合中看見主的五千個信徒、雅各、使徒和彼得（太二十1至10，路二十四13至35；林前十五5至8），這些都是有關復活真實性的重要證據。耶穌在升天後向保羅和約翰的顯現，記載在使徒行傳和啟示錄裡。
（Ⅳ）門徒的改變︰
門徒知道基督已死，他們對基督的復活，採取懷疑態度，但當他們看見他時，他們就完全改變了。使徒行傳第二章的彼得，和約翰福音十九章的彼得，簡直判若兩人，這是由於他們看見主真正復活了。
（V）守主日︰
門徒立刻開始在每個星期的第一天聚集，記念耶穌的復活（約二十26；徒二十7；林前十六2；啟一10）。
（Ⅵ）教會的產生︰
教會的產生不能離開復活這件事。初期教會不斷的增長，也就不斷宣講這個教訓（徒二24至32，三15，四2）。
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