後千禧年派

　　此派認為，上帝的國藉著福音的廣傳及聖靈在個別人心中的工作繼續拓展，有一天，這世界將被“基督化”， 整個世界會出現一段時期的和平與公義，稱之為“千禧年”，然後，主基督才降臨。主再來後緊接著的便是死人肉體的復活、大審判及新天新地。

1.  千禧年的特色

　 　無數的人會信主，所以世界上信徒比例佔大多數；人口會繼續增加；罪卻不會完全消除，但會減少至最低，世界出現升平日子。天災、人禍、社會、經濟、政治問 題會大幅度減少。聖經之道德原則，真理標準將會普遍被接納及奉行。教會將更熱心傳福音，信徒之見證將對社會產生愈來愈大的影響。上帝的國度乃無形的，是屬 靈的，是在人心中的，異端會消除。
　　 

2 . 此派主要根據

I . 大使命的內容暗示這真理
　　天上地下所有的權柄皆已賜給主（參太廿八18），所以他的主權已開始，而這世界將有一天，萬民皆成為主的門徒（參太廿八19），但現在信主的人仍很少，所以千禧年還未開始。

II.  多處聖經記載將有無數的人得救 
　　撒迦利亞書十章8至10節說得救人數必加增， 地不夠他們住，啟示錄七章9至10節說外邦信徒之數目多到沒有人能數過來。

III . 所有嬰孩均可得救 
　　馬太福音十九章13至14節提到耶穌為小孩子按手，還說到在天國的正是這樣的人。

IV . 天堂與地獄的地方大小
　　天堂應是很大，但地獄只是一火湖而已（天與湖之比）， 可見得救的人應比不得救者為多。

V . 得救的人數多過沉淪的人
　　聖經只提到聖徒及天使之人數很多，但從沒有提到不得救者也有那麼多（賽六3；路二13；啟五11等）。

VI . 在白色大寶座前
　　在白色大寶座前受審者應皆為在生命冊上有名字者，否則他們一早已被滅在火湖裡了。

VII . 上帝國度的逐漸拓展及聖經對國度之描寫
　　天國乃在人心中（參路十七20-21），指出這國度是屬靈的。並且提到這國度會拓展（參太四26-29）

VIII .  這世界的進步表明了這真理
　　由於科技日新，傳播媒介的發展使更多人聽到福音（廣播、電視、書刊、雜志、葛培理佈道會， 包樂佈道會等皆為明顯的例子）。而其他宗教漸被淘汰，異端在社會不被接納。聖經被廣泛翻譯及閱讀，使大使命內容能實現。信主後信徒生命改變可證實其可行性。

IX . 釋經方面
　　新約不按字義釋經，表明舊約預言之國度，應指屬靈之國度（參瑪四5 及太十一14 等）。
　　 

3 . 此派代表
　　最初一般人皆以奧古斯丁為此學派之開始，但慢慢就開始有演變。
　　 
I . 英國之藍默派（Landmarkers）
　　白力文（T.Brightman，1527-1607），著有《啟示中之啟示》（The  Revelation of Revelation）；芬殊（H.Finch），在1621年著有《猶太人的呼聲》（The Calling of the Jews）。而奧雲（J.Owen） 在 1652 年向國會宣告說千禧年已來臨了。另外韋白（Daniel Whitby，1638-1726）在1703年著了《新約詮釋》（Paraphase and Commentary on N. T. ）。

II . 美國之學者
　　有覺頓（Joseph Cotton, 1585-1652）、愛德華滋（Jonathan Edwards, 1708-1758）、賀智（C.Hodge）、普林斯頓（Princeton）和施特朗（Strong）等。

III . 其他
　　貝納特（L．Boettner）、伯格雷（Greg Bahnsen）和三自教會領袖等。

4.  問題討論
　　1. 你相信這世界會變得愈來愈和平， 社會治安及人的愛心與道德會變得愈來愈好嗎？為什麼？聖經對這方面意見如何？（參太廿四3-14；提後三1-9等）你相信這世界的天災人禍會愈來愈少，甚至完全消除嗎？為什麼？
　　2. 聖經有說過主再來前這世上的信徒比非信徒還要多嗎？你是否相信這可能？為什麼？
　　3. 此派立場之根據中，那些是事實？那些不是事實？
　　4. 此派的強處何在？弱點又何在？
　　5. 你是否贊成這立場？為什麼？
　　6. 在眾多弱點下，三自教會仍以後千為末世論立場（共產國家皆如此），為什麼？

5.   對後千禧年派的評論
　　這立場無疑是樂觀，是積極的，它能帶給人一種“明天會更好”的盼望；若真的相信這個立場的話，或許一個人會在絕望中、在天災人禍中、在宗教迫害之中，仍不致逃避現實，反能積極等待基督的千禧年出現於地上；他甚至會積極投身於社會，將世界“基督化”。
　　然而，這立場的根據是否可靠？是否與事實相符？對我們的信心是否真的帶來好處？現在讓我們從聖經及事實看看它的根據吧︰
　　I.  這世界是否真的會出現信徒比非信徒更多（佔大多數人口）？
　　    其實馬太福音廿八章19節只是一命令（所以你們要去，使萬民作我的信徒），叫我們到各國、各方、各民、各族去傳福音給所有人聽，而不是一應許，當中不包含“萬民均會信主得救”這承諾。同樣，馬太福音廿四章14節（福音要傳遍天下......然後末期才來到）這經文亦不保證“天下萬民均會信主”。甚至在羅馬書十一章25節所載（等到外邦人數目添滿）亦不暗示信徒人數比非信徒人數多。反而聖經有些記載十分明顯的指出，不信的人會比信徒多，例如︰“你們要進窄門，因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多；引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。”（太七13-14）論及末世來臨前其中一預兆是“人要把你們（信徒）陷在患難裡，也要殺害你們；你們又要為我的名，被萬民恨惡”（太廿四9），明顯指出信徒在末世仍是被逼迫的少數，絕非如後千派所說的，是“大多數”，是“掌權者”。並且聖經多處形容得救者只屬“少數”、“餘數”而已（參太七13-14；羅九27等）。
　　II.  這世界真的會出現治安、道德、經濟愈來愈好的現象？其他宗教、異端會絕跡？天災、人禍會愈來愈少嗎？
　　主耶穌論到末世及他再來發生前，這世界愈來愈多異端、假先知、假基督會接踵而來（太廿四5-11）。假基督在以前不可能出現的，（第一世紀時連承認自己是基督徒的人都會大受逼迫，遑論稱自己是基督？）但自從二十世紀六十年代開始，文鮮明、美國之佔鐘士（Jim Jones）、大衛摩西（David Moses）先後稱自己為彌賽亞、救主，有無數人跟從了他們。
　　其次，近年愈來愈多戰爭，甚至會發生世界性之“民要攻打民；國要攻打國”（太廿四7）。
　　還有這世界會有愈來愈多之饑荒、天災、地震等出現（太廿四7）。事實告訴我們，這世界饑荒及天災的情形正日益嚴重，人口以幾何級數增長，糧食卻因天災而減產，自二十世紀七十年代開始，非洲大部份地區、孟加拉、印度便離不開饑荒的困擾，每日均有數以千計的人死於饑餓，地震日趨嚴重更是有目共睹。美國一位大學教授基斯杜（Christo） 博士說，最近五十年來，每十年地震便增加一倍以上，從未試過減少。最近日本及菲律賓火山爆發所帶來災害性之影響，對大自然環境之破壞；臭氧層因人類大量使 用噴霧劑、空調等而穿了一大洞；再加上人類破壞大自然、垃圾、工業廢料、核子廢料等所造成的污染，是與日俱增的。難道我們可以改變這現狀嗎？
　　另方面，人類的科技和文化無疑是愈來愈進步，可謂一日千裡。然而，人的道德是否愈來愈好？犯罪率是否愈來愈低？聖經明言末世來臨前，不法之事（犯罪）將會愈來愈多，人的愛心（人際關系）亦會愈來愈差（太廿四12）。試看，人類越文明，道德愈差，離婚率亦增多。香港在一九七五年有412對夫婦離婚，一九八五年增至4200對，一九八九年增至8200對，美國五十年代離婚率是38％，六十年代增至50％，到了一九八六年，有些地方的離婚率竟達90％以上，可悲！
　 　人信了主是否便完全聖潔？教會是否便不再有腐敗現象出現？信徒是否便不受迷惑？聖經告訴我們，絕對不是！末世來臨前，因假基督、假先知的出現，甚至選民 也會被迷惑，老底嘉的教會是今天教會的寫照，物質愈發達，生活愈好，教會便愈是不冷不熱。再看看今天教會中分裂、糾紛、信徒甚至傳道人之敗壞、敗 德．．．．除非主再來改變這現狀，否則很難會愈來愈好！
　　我們以為西方國家理應是已經“基督化”了、民主了、自由了，但道德是否愈來愈近聖經標準？絕對不是！試看這些地方對性的開放、墮胎、同性戀、婚前和婚外性行為、離婚率、縱容之態度，我們相信這世界之道德會愈來愈近聖經標準嗎？首次在東歐共產國家舉行的“公元二千福音運動”於1991年8月在捷克舉行，捷克的副總理在致詞時也坦承說︰“經過一年的民主、開放、自由、經濟改革後，我發現到，民主不能救我們的國家，經濟改革不能救我們。因為一年之間，我國墮胎事件增加了一百二十萬宗以上，犯罪率較去年增加了兩倍以上。我相信，只有主的福音才能救我們！”
　　 
　　III . 啟示錄七章9至10節所載之情形是地上的情形嗎？若是，世人怎能“站在寶座和羔羊面前”？
　　若我們相信後千之立場，我們可能會有不切實際的期望，這對我們有害而無利。其實，經過第二次世界大戰的慘痛殘酷經歷後，多數的神學家已經放棄這立場了。