我們研究人類歷史，可得一個最嚴重而為一般史家所忽視的特徵，便是人類之背離真神，和宗教信仰的墮落，──從原始的一神信仰，退化墮落，變為多神乃至邪靈的迷信。這從埃及、亞述、伊朗、希伯來、巴比倫、腓尼基、希臘、羅馬、印度、中國的古史中，都可得到充分的證據。
惜一般趨時騖新的學者，惑於「進化論」的謬說，以為人類的宗教信仰也是進化的。這種理論，不僅似是而非，而且會誘惑世人落入新奇的異端、滅亡的歧途。因為根據考古學家、人種學家、以及神學家深入研究的結果，都足證明宗教進化論實乃缺乏史實的根據，乃是一種淺薄皮相的臆說。
關於這點，維也納大學原始人種學、語文學教授史密德博士（Dr. Wilhelm
Schmidi）曾作極精深的研究。他曾在其巨著《上帝觀的起源》（ Der Ursprung der
Gottesidee）中，證明原始民族已有上帝的信仰。他嘗說︰「博考世界各種原始民族的宗教信仰，如原始的非洲勃希曼人（Bushmen）、畢格米人
（Pygmy）和澳洲東南部的古林族（Kulin）和游英族（Yuin）；北美洲的原始民族，以及北極的低級文化民族，他們的宗教信仰，都有崇拜獨一至高
神的特質。」史氏又說︰「在三個北美洲最古的原始民族中，他們都是先有獨一上帝的信仰，以後才有拜物主義、精靈崇拜、圖騰主義以及鬼怪迷信。」
史氏之說，並非一己之偏見，乃是廣徵博引客觀研究的結論；綜計有十六位著名人種學家的研究報告，都和史氏有同樣的意見。質言之，自古迄今，世界各處，客觀的史實與事象，都是支持史氏學說的有力證據。
複次，德國神學家艾勃拉氏（J．H. A.
Ebrard），在其所著兩大卷的《辯道學》（Apologetics）中，曾對世界一切開化和半開化民族的歷史，作極詳密的考證，強調︰人類的宗教信仰
絕非上進的，乃是墮落的。還有許多宗教學家，如威廉馬丁（Dr. William A. P.
Martin），如開洛格（S.H.Kellogg），如喬爾奇（E. J. Jurji），以及專治東方文化宗教的權威學者慕勒（Max
Muller）、李雅各（ James Legge），和威廉爵士（Sir M. Monier-William），都是心同此理，不謀而合。
從印度的歷史來看，我們追溯他們四千年悠久的史程，他們的宗教信仰，愈古愈是比較純樸。他們最初也是信仰一神。麥克唐納氏（A.A.
Macdonell）在其所著《梵語文學》（Sanskrit
Literature）中說︰「最初印度的吠陀文學，有濃厚的一神信仰色彩。」按印度教乃自吠陀教脫胎而來。吠陀（Veda）一字，其語源乃為英文之
Wit和Wisdom ；德文之Wissen
；意雲「智慧」，我國譯作「智論」。吠陀經文，共有四種，初為黎俱吠陀（Rig-Veda），為雅利安人之讚美詩詞，信仰比較純正；二為薩磨吠陀
（Soma Veda），作歌詠之用；三為夜幽吠陀（Yajuveda），專為祭祀之用，漸重儀文之末；四為阿闥婆吠陀（Atharva
Veda），乃為一種消災降福的符咒，初流行於下層社會，為愚夫愚婦所信，以後竟盛行於王室士大夫之間。據威廉爵士說︰「印度民族的宗教信仰，乃是退化
的，墮落的；事實上，所謂印度教，現已成為一種鬼魔學（Demonology），百分之九十的教徒，都是迷信鬼魔。」
從埃及的歷史來證明，亦是最初有一神信仰，以後變為多神信仰。於此，著名學者，如Brugsch,Blum
Ernest，Renouf和Rouge，均有同樣見解。其中如雷諾夫（Renouf）氏說︰「埃及宗教歷史的過程，並非淨化的，進步的；乃是退化的，墮
落的；埃及純僕的宗教信仰，乃在其遠古的時代。」
再從底格里斯（Tigris）和幼發拉底（Euphrates）兩大河流域一帶的原始民族的歷史來看，結論仍是相同。如翁斯德
（A.T.Olmstead），在其所著《亞述史》（History of
Assyria）說︰在最古的蘇美人（Sumerian）時代，他們崇拜阿曉神（Ashur，著者按︰此乃亞述古都名，亦為神名），乃是一神信仰。牛津大
學亞述史教授蘭敦博士（Dr. Langddon）說︰「無論蘇美族和閃族的宗教，都是先有一神信仰，後才趨於墮落，有多神和邪靈的崇拜。」
一九二六年費爾特博物院和牛津大學（Field Museum and Oxford
University）合組之探險隊挖掘巴比倫東北二十五英哩之傑姆德那塞（Jamdef
Nasr），知為一個洪水以前的古城，約在主前三五○○年毀於火，蘭敦博士在此發現最古的象形文字的古碑，顯示人類原始的一神信仰。
又據畢德里爵士（Sir Flinder Petrie
）說︰在希臘、中國，也有原始的一神信仰。最近許多著名的人類學家也宣告，許多原始民族，都普遍地相信一位至高的神。例如，賽斯氏（Sayce）在一八九
八年宣佈，他已在大英博物院中的三片古代泥版上，發現了哈慕拉比（Hamurabi）時代的文字，寫著「耶和華是神」。克萊氏（A. T.
Clay），發現在主前一五○○年時尼浦耳的泥版上，寫有「耶和華是造物主」的字樣。拉珊拉（Ras
Shamra）的泥版上，也記著腓尼基人有一位「愛爾」（El．即耶和華）神，乃為他們所崇拜的最高之神。
基於以上所述，所謂宗教進化論，乃是不合科學、不合史實的幻想。據聖經記載，自塞特生了以挪士（亞當之孫），那時候的人已求告耶和華的名（創四
26）。挪亞時代，人類敗壞，曾遭洪水毀滅（創六至八章）。其後以色列人敬拜邪神，又疊遭災禍（參看士師記、列王紀。另詳拙著《舊約新論》）。據社會學權
威學者蘇魯根氏（P. A.
Sorokin）研究，人類最初是接近上帝的，後因自負自義，逐漸與神疏遠；降及近世，每況愈下，沉迷物慾，心為形役；完全流為肉體的感覺，以致道德精神
大為墮落。今日人類之危機，其根源乃在感官文化之解體。所以，真正的啟示宗教，乃是敬拜獨一至高的真神；一切外邦宗教，乃是人類背離真神和靈性退化墮落的
表現。以是，使徒保羅曾痛加針砭，指陳人類背離真神、崇拜偶像、轉向邪惡、墮落退化的趨勢（參閱羅一20一32）。現代許多考古學家和人種學家的研究考
證，對羅馬書第一章二十至三十二節這一段聖經的真理，提供了許多事實的明證；而我們回顧我們中國民族的歷史，也可得到同樣的結論。
沒有留言:
張貼留言