天使與鬼魔

壹　天使
一　天使的名稱
天使、基路伯、聖者、守望者（但4:13）、撒拉弗、加百列、米迦勒等。
上帝的兒子們（眾子）多指天使，但是創6:1, 2, 4也可能指塞特的後裔。
「耶和華的使者」一詞則指上帝的特殊顯現，常以耶和華的身份說話。會不會是先存的基督之顯現？在某些經文中又與耶和華有別。出23:20-25耶和 華對摩西論到那使者說：「他必不赦免你們的過犯（v.21） ，」又提到：「你們要事奉耶和華你們的上帝，他必賜福與你的糧（v.25），」 在這話的前後耶和華上帝都是用「我」自稱，顯然這使者為另一位格的上帝。如果此處所提到的使者相同於別處所記自稱為耶和華的那使者，則此說當可成立。

二　兩約間時期的猶太天使觀之新發展
天使的創造、守護天使、護國天使、天使的階級、天使長的名字與角色。

三　聖經中關於天使的教訓
（一）受造者：
不當受敬拜（西2:18）、服從於上帝的兒子（彼前3:22）、道成肉身的耶穌成為比天使小一點（來3:9）。

（二）數目眾多。
（三）工作：
1. 敬拜上帝
2. 為上帝服役
3. 上帝話語及旨意的傳達
4. 個人守護：信徒的使者在天上常見天父的面（太18:10）
5. 參與於耶穌的服事：
報告耶穌的降生、在他於曠野受試探時來伺候他（可1:13）、在他面對十字架時（路22:43）、宣告他的復活（太28:5-7）

6. 與魔鬼爭戰（啟12:7）
7. 伴隨基督再臨（太25:31）

貳　鬼魔：撒但與邪靈
一　名稱
「撒但」意為敵對者，是與上帝和祂所愛的人類作對的。撒但又稱魔鬼。

二　撒但的歷史（彼後2:4，猶6，啟20:1-10）
撒但及其使者原為天使。
撒但在上帝面前晝夜控上帝的子民（啟12:10）。
撒但與三分之一的天使（啟12:4）犯了罪。
所犯的罪包括「不守本位，離開自己的住處」（猶6），這罪是驕傲，是要與「至上者同等」（賽14:14）。
魔鬼是殺人的、不守真理的、撒謊的（約8:44）。
魔鬼是掌死權的（來2:14）。
撒但是墮落的人類社會之王（路4:6；約12:31；約壹5:19）。
上帝的兒子基督顯現出來為要除滅魔鬼的作為（約壹3:8）。
撒但對付上帝兒子耶穌的方法是先用利、權與名來誘惑（四十天試探的內容）。此計不成，就用殺害。
因基督的捨命贖罪，撒但不再能控告上帝的子民（羅8:33，啟12:20）。
因基督從死裡復活，敗壞了掌死權的，就是魔鬼（來2:14；林前15:26；提後1:10）。
米迦勒率天使與撒但及其使者爭戰。撒但戰敗，與其使者一同被摔到地上（啟12:9）。
基督所流的血，使信徒可以勝過撒但（啟12:11），可以踐踏撒但的蛇蠍部眾（路10:19）。
基督靠著上帝的能力趕鬼，也給他的門徒權柄趕鬼。
上帝派天使將撒但用鎖鍊拘留，丟在無底坑中（彼後2:4；啟20:3）。
撒但被綑綁一千年後將暫時得釋放，迷惑列國來與聖徒爭戰。
撒但將受審判（彼後2:4），最後被扔在硫礦火湖裡，晝夜受痛苦，直到永永遠遠。

三　合於聖經之鬼魔學的要素
（一）避免將撒但非人格化
（二）耶穌的權柄能克勝鬼魔
（三）因耶穌的血，信徒已脫離黑暗權勢，並可勝過那惡者。
（四）歷史的二元論