聖靈與教會的敬拜和事奉(2)

三、再從歌頌而言
       歌 頌也是教會（主的家）崇拜聚會一件重要的事，此乃和聖靈有重要的關係。以弗所書第五章第十八、十九節說︰「要被聖靈充滿，當用詩章、頌詞、靈歌，彼此對 說，口唱心和的讚美主。」以弗所書第二章第二十二節說︰「你們也靠他同被建造，成為上帝藉著聖靈居住的所在、以弗所書第三章第十六節說︰「藉著他的靈，叫 你們心裡的力量剛強起來。」以弗所書第二章第十八節︰「我們兩下藉著他被一個聖靈所感，得以進到父面前。」於此可見，敬拜頌讚乃都和聖靈有關，要靠他的大 能。一個尚未得救的人，在教會（上帝之家）崇拜聚會主領歌頌乃是不合格的，而那些尚未歸依救主，甚至聲名狼藉的人參加詩班，亦不相宜。
       有些教會，甚至僱用若干人管理教會聖樂的事，徒為求會眾的歡樂，尤失歌頌讚美恩主的原意。聖經曉諭我們︰「要被聖靈充滿，當用詩章、頌詞、靈歌，彼此對說，口唱心和的讚美主。」（弗五18、19）
現在教會的崇拜聚會乃和律法時代不同，那時殿裡的祭司和利未人事奉會眾，會眾乃被事奉；現在信徒都有屬靈的祭司職分，乃被此事奉與被事奉。他們事奉的作為，聖經都有明白的規定。其一是祈禱，「你們要互相代求」（雅五16）。其次是認罪，「你們要彼此認罪」（雅五16）。其三是勸勉，「總要趁著還有今日，天天彼此相勸」（來三13）。其四是相愛，「你們既因順從真理，潔淨了自己的心，以致愛弟兄沒有虛假，就當從心裡彼此切實相愛」（彼前一22）。其五是互相擔當，「你們各人的重擔要互相擔當」（加六2）。其六是勸慰，「你們當用這些話彼此勸慰」（帖前四18）。其七是教導勸戒，「當用各樣的智慧，把基督的道理，豐豐富富的存在心裡，用詩章、頌詞、靈歌，彼此教導，互相勸戒，心被恩感，歌頌上帝」（西三16）。這乃是聖靈在這個時代裡，照他清楚規定的方法，他建立我們與教會之首的團契，經過他又建立我們彼此的團契。一切在肢體裡的祝福乃是共同的。
       聖 靈乃是上帝教會崇拜聚會的感召者與指導者，他透過那些重生的、有他住在他們裡面的、被他所用的人，來施展他的工作。在舊約時代，亞倫和他兒子被膏，便為被 聖靈恩膏的象徵和預表。出埃及記三十章三十至三十三節說︰「要膏亞倫和他的兒子，使他們成為聖，可以給我供祭司的職分。你要對以色列人說︰『這油我要世世 代代以為聖膏油；不可倒在別人的身上，也不可按這調和之法，作與此相似的。這膏油是聖的，你們也要以為聖。凡調和與此相似的，或將這膏膏在別人身上的，這 人要從民中翦除。』」
       這些詳細的指示，乃是要作為我們的鑑戒。哥林多前書十章十一節說︰「他們遭遇這些事，都要作為鑑戒，並且寫在經上，正是警戒我們這末世的人，」在教會歷史上，有一種常常發生的罪，就是誤以為聖職可以用錢買賣，在使徒行傳裡乃有一令人警惕的例子──「西 門看見使徒按手，便有聖靈賜下，就拿錢給使徒，說︰『把這權柄也給我，叫我手按著誰，誰就可以受聖靈。』彼得說︰『你的銀子和你一同滅亡吧﹗因你想上帝的 恩賜是可以用錢買的。你在這道上無分無關；因為在上帝面前，你的心不正。你當懊悔你這罪惡，祈求主，或者你心裡的意念可得赦免。」（徒八18～22）
這一個例子，乃表示上帝對於那想用錢買聖靈大能的嚴肅的聖怒。有許多人不重視聖靈，而卻渴想得聖靈的恩賜；對聖樂也大為醉心，而對於聖經的激勵，卻茫然無知。
希伯來書第十三章第十五節說︰「我們應當靠著耶穌，常常以頌讚為祭，獻給上帝，這就是那承認主名之人嘴唇的果子。」
這種頌讚之祭，乃需付代價──就是懇切的祈禱，深切的交契和聖靈的充滿；但無論用多少金子都不能購買，也非音樂家的天才所能倣傚。聖樂乃是由聖靈的引導，唯獨交付教會的神聖的職務，所以倘使僱用非成聖的音樂家擔任這種聖職，那就難免瀆冒上帝的靈，且有不能與上帝交契的嚴重危險。